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  • 關于遺危的詩詞(390首)

    101 《水調歌頭》 宋·魏了翁

    席次韻
    江水自石紐,灌口怒騰輝。
    便如黑水北出,迤邐到三危。
    百尺長虹夭矯,兩岸蒼龍偃蹇,翠碧互因依。

    102 《水調歌頭》 宋·魏了翁

    席次韻
    江水自石紐,灌口怒騰輝。
    便如黑水北出,迤邐到三危。
    百尺長虹夭矯,兩岸蒼龍偃蹇,翠碧互因依。

    103 《念奴嬌(次韻玉林寄示)》 宋·馮取洽

    高堂素壁,漫生綃十幅,圖張消暑。
    不奈火云燒六合,逃也略無逃處。
    小派秋聲,巨_涼點,吸焱欠來何許。
    故人詞翰,此時飛落蓬戶。

    愛情思念

    104 《念奴嬌(次韻玉林寄示)》 宋·馮取洽

    高堂素壁,漫生綃十幅,圖張消暑。
    不奈火云燒六合,逃也略無逃處。
    小派秋聲,巨_涼點,吸焱欠來何許。
    故人詞翰,此時飛落蓬戶。

    105 《沁園春》 宋·陳人杰

    取唐人“白衣閑亦貴,何必謁天階”之句。
    友人池襲父邀予同賦,因作長短句遺之
    禁鼓蓬蓬,忙殺公侯,穴城影中。
    正花前豪士,宿酲未解,松間逋客,清夢才濃。

    106 《賀新郎(秦淮觀斗舟有感,追和思遠樓)》 宋·王奕

    惆悵秦淮路。
    慨當年、商女誰家,幾多年數。
    死去方知亡國恨,尚激起、浪花如語,應不危攥又誰省、此時情緒。
    云蓋擁,翠陰午。

    107 《賀新郎(秦淮觀斗舟有感,追和思遠樓)》 宋·王奕

    惆悵秦淮路。
    慨當年、商女誰家,幾多年數。
    死去方知亡國恨,尚激起、浪花如語,應不危攥又誰省、此時情緒。
    云蓋擁,翠陰午。

    詠物白菊惜花

    108 《沁園春》 宋·劉將孫

    沁園春二闋,不能如公哨遍之變化,又局于韻字,不能效公用陶詩之精整,姑就本語,捃拾排比,粗以自遣云
    壬戌之秋,七夕既望,蘇子泛舟。
    正赤壁風清,舉杯屬客,東山月上,遺世乘流。
    桂棹叩舷,洞簫倚和,何事嗚嗚怨泣幽。

    109 《瑤池月(云山行)》 宋·黃裳

    紫元翁一日公馀,危坐寂寥。
    幽懷逸思,偶往云山煙波之間,想見其為樂也,因作云山、煙波二行,歌之以瑤池月。
    精嚴禪老請刻之石,乃書以遺之。
    微塵濯盡,棲真處、群山排在云漢。

    110 《瑤池月(云山行)》 宋·黃裳

    紫元翁一日公馀,危坐寂寥。
    幽懷逸思,偶往云山煙波之間,想見其為樂也,因作云山、煙波二行,歌之以瑤池月。
    精嚴禪老請刻之石,乃書以遺之。
    微塵濯盡,棲真處、群山排在云漢。

    111 《括水調歌》 宋·林正大

    廬山幾千仞,屹立并長江。
    楊瀾左里,洪濤巨浪日春撞。
    風止雪消冰凈,相與泊舟登岸,攀磴望空谾。
    巖壑響松檜,巨石激流淙。

    祈禱憂國憂民

    112 《前出師表》 兩漢·諸葛亮

    先帝創業未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此誠危急存亡之秋也。
    然侍衛之臣不懈于內,忠志之士忘身于外者,蓋追先帝之殊遇,欲報之于陛下也。
    誠宜開張圣聽,以光先帝遺德,恢弘志士之氣,不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也。
    宮中府中,俱為一體;陟罰臧否,不宜異同。

    初中文言文古文觀止勵志勸勉

    113 《離騷》 先秦·屈原

    帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。
    攝提貞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。
    皇覽揆余初度兮,肇錫余以嘉名:
    名余曰正則兮,字余曰靈均。

    高中文言文楚辭寫人愛國勵志憂國憂民

    114 《過秦論》 兩漢·賈誼

    上篇
    秦孝公據崤函之固,擁雍州之地,君臣固守以窺周室,有席卷天下,包舉宇內,囊括四海之意,并吞八荒之心。
    當是時也,商君佐之,內立法度,務耕織,修守戰之具;外連衡而斗諸侯。
    于是秦人拱手而取西河之外。

    高中文言文古文觀止議論

    115 《蘇武傳(節選)》 兩漢·班固

    武字子卿,少以父任,兄弟并為郎,稍遷至栘中廄監。
    時漢連伐胡,數通使相窺觀。
    匈奴留漢使郭吉、路充國等前后十余輩,匈奴使來,漢亦留之以相當。
    天漢元年,且鞮侯單于初立,恐漢襲之,乃曰:「漢天子我丈人行也。

    高中文言文傳記贊美寫人

    116 《中秋詠懷借杜子美秋日述懷一百韻和寄柳州假鳴桑先生》 明·徐威

    異鄉青嶂外,故里白云邊。
    北極懸雙眼,中秋度四年。
    燈前橫一劍,江滸宿孤船。
    玉露漙漙忌,金波炯炯然。

    中秋節寫景抒懷

    117 《滑稽列傳》 兩漢·司馬遷

    孔子曰:“六藝于治一也。
    《禮》以節人,《樂》以發和,《書》以道事,《詩》以達意,《易》以神化,《春秋》以義。
    ”太史公曰:“天道恢恢,豈不大哉!談言微中,亦可以解紛。
    淳于髡者,齊之贅婿也。

    古文觀止寫人傳記

    118 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

    古文觀止策略公文

    119 《后出師表》 魏晉·諸葛亮

    先帝深慮漢、賊不兩立,王業不偏安,故托臣以討賊也。
    以先帝之明,量臣之才,固知臣伐賊,才弱敵強也。
    然不伐賊,王業亦亡。
    惟坐而待亡,孰與伐之?是故托臣而弗疑也。

    古文觀止

    120 《深慮論》 明·方孝孺

    慮天下者,常圖其所難而忽其所易,備其所可畏而遺其所不疑。
    然而,禍常發于所忽之中,而亂常起于不足疑之事。
    豈其慮之未周歟?蓋慮之所能及者,人事之宜然,而出于智力之所不及者,天道也。
    當秦之世,而滅諸侯,一天下。

    古文觀止史論謀略

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