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  • 關于道物性的詩詞(264首)

    241 《種菊》 宋·張镃

    今年植菊良寡謀,叢萎滿望如田疇。
    黃深白淺欠旌別,未表勁凈專高秋。
    初移風雨連朝惡,才到暄晴驟開卻。
    鋪氈未暇坐觀嬉,攜筇粗放行吟樂。

    242 《示犍為李令君》 宋·晁公溯

    悻直每疾惡,淹留無徒官。
    性雖與物忤,吾獨惜才難。
    垂老須聞道,為邦貴在寬。
    君宜念此語,衰鬢各霜殘。

    243 《充善堂為吳氏題》 宋·陳杰

    厥初生人,稟性受中。
    不患不善,患不能充。
    血氣既剛,物我交戰。
    不患不充,又患不善。

    244 《答友人》 宋·陳普

    云作交游山作賓,道心為主自安貧。
    柴門無鑰見同物,竹帛有名終累人。
    綠水一潭澄靜性,青山萬疊裹閑身。
    紛紛望拜馬蹄下,不見胸中萬斛塵。

    245 《秋晚雜書三十首》 宋·方回

    子云性滑稽,寓意頌酒德。
    鴟夷雖勝瓶,豈終無腐日。
    子反以此斃,孟公卒自賊。
    萬物有中道,盍少循軌則。

    246 《送康彥博文夫吉州教長句二十韻》 宋·方回

    廟廊謁賢飯吐哺,留子翰林不肯住。
    閻公大學今儒宗,邀子同宿玉堂霧。
    曰我天南有嚴親,滫瀡旨甘奉朝暮。
    得一泮永廣文官,匹馬扁舟遂南渡。

    247 《訪臨川楊仲權于天慶》 宋·方回

    隱居何所為,性懶絕造請。
    駕言東城東,恍兮異人境。
    修廊寂無聲,未忍踐竹影。
    獨立味玄澹,徐步入深冷。

    248 《再用前韻》 宋·郭印

    我生垂四十,兩鬢抽素發。
    聲色不掛眼,豈羨凌波襪。
    唯有學道心,了不見超越。
    何由插羽翰,往造金門謁。

    249 《和仲長統詩二首》 宋·郭印

    致虛守靜,其術至寡。
    有相皆虛,無物不可。
    包藏寥廓,該攝細瑣。
    出入隱顯,妙用由我。

    250 《六十六歲吟》 宋·丘葵

    維天於穆命無殊,人性皆由氣與虛。
    貴賤何須為物役,芳菲祗合返吾初。
    讀書自覺年年誤,學道惟應念念除。
    輔世長民今已矣,某丘某水且樵漁。

    251 《白日苦短行》 宋·釋文珦

    白日常苦短,無方使遲延。
    始見出暘谷,忽已沈虞淵。
    迫促於生人,無一能永年。
    豐質成槁項,鬒發變華顛。

    252 《閒居多暇追敘舊游成一百十韻》 宋·釋文珦

    予生駑且鈍,良御謾加鞭。
    蹇步常居后,長途靡克前。
    於焉辭里塾,竟爾向林泉。
    魯誥方擩嚌,真乘又賾研。

    253 《靈濟橋語》 宋·釋印肅

    此渡若非橋,不放眾生過。
    過去現在佛,并西來達磨。
    皆是接群迷。
    直指人這個。

    254 《偈頌七十八首》 宋·釋正覺

    性覺妙明,本覺明妙。
    與太虛等量,與物情同道。
    應色應聲,隨聽隨眺。
    入三世而非去來,混萬緣而無正倒。
    云日低時字雁橫,夜蟾落處孤猿叫。

    255 《緣識》 宋·宋太宗

    何為禪定性心同,解說真如物外空。
    幾許修行緣上得,惑多妄想障於聰。
    名彰道理千世永,善惡都歸萬法中。
    應現機關俱寂默,始知明鑒照昏蒙。

    256 《緣識》 宋·宋太宗

    達道真人見者稀,豈教容易等閑知。
    陰陽造化無非實,天地元精動合宜。
    功行三千須及物,還丹九轉上升時。
    忙中歲月忙中遣,我本愚來性不移。

    257 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    逍遙但信莫狐疑,天自高兮地本卑。
    曉取聲聞歸至道,從來法則盡如斯。
    物情運化真純理,謾說周遮問不知。
    性識賢愚俱一體,善緣惡業影相隨。

    258 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    達道真人見者稀,豈教容易等閑知。
    陰陽遷化無非實,天地元精動合宜。
    功行三千須及物,還丹九轉上升時。
    忙中歲月忙中遣,我本愚來性不移。

    259 《送王木叔推官滿秩》 宋·孫應時

    聽雨宿空山,念當與君別。
    起行意無柰,雨聲轉幽咽。
    名賢去蓮幕,一郡慘不悅。
    人心到無言,冰寒炭故熱。

    260 《山中吟》 宋·薛嵎

    疎拙本天性,束書歸舊林。
    世人皆失笑,泉石自知心。
    山柿紅猶澀,池魚靜亦沉。
    於中觀物意,吾道樂彌深。

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