關于道性的詩詞(1035首)
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《蔡郎中請贊》 宋·釋宗杲
賦性暴,舉止傲,說甚道。
有個沒意智獃郎,隨例妄想顛倒。
蔡郎中還見麼,若也當面諱卻,便是監主自盜。
984
《緣識》 宋·宋太宗
善惡由人作,修心勿亂為。
邪求無實事,如影定相隨。
妄想終成偽,行貪未可知。
天生分異等,道德立尊卑。
985
《緣識》 宋·宋太宗
修心慕道入玄機,方便門停次第依。
種性莫教拘執定,因緣去住不相違。
離他少欲陰功積,淡薄深來絕是非。
浮世利名常逢遣,真空妄想一時歸。
986
《緣識》 宋·宋太宗
忘機悟即見真詮,慕道威儀立善緣。
語默但教方外用,玄微通達自彌堅。
利名染著還如夢,性相歸來猛似泉。
三業之中堪發問,勿令萬法不精專。
987
《緣識》 宋·宋太宗
妙手彈琴無向束,知之修煉五音足。
先辨浮沈有指歸,弦頭制度相催促。
左手抑揚禁淫邪,右手徘徊堪瞻矚。
法於天,象於地,
988
《緣識》 宋·宋太宗
玄珠玄珠存今古,總在眼前無一睹。
圓似明珠照十方,或來或去寒無雨。
本是真,玄中圣,天仙地仙收不盡。
989
《緣識》 宋·宋太宗
尋思道味詠吟哦,去住先賢有幾何。
性識無凝關要妙,浮沈依約不言多。
但將子細分明說,猶恐閑非卻被魔。
救世比來心所愿,逍遙盡入扣玄歌。
990
《緣識》 宋·宋太宗
何為禪定性心同,解說真如物外空。
幾許修行緣上得,惑多妄想障於聰。
名彰道理千世永,善惡都歸萬法中。
應現機關俱寂默,始知明鑒照昏蒙。
991
《緣識》 宋·宋太宗
達道真人見者稀,豈教容易等閑知。
陰陽造化無非實,天地元精動合宜。
功行三千須及物,還丹九轉上升時。
忙中歲月忙中遣,我本愚來性不移。
994
《緣識》 宋·宋太宗
誰測玄機圣,天功地久長。
群生皆是性,道德有圓方。
妍丑隨情意,於戲細酌量。
達人知澹薄,默默見非常。
995
《緣識》 宋·宋太宗
伏藏終不見,巧拙是兼非。
至道光懷古,周通隱圣機。
清天何物性,濁地故相依。
修煉真堪惜,疏慵有順違。
996
《緣識》 宋·宋太宗
真一生天地,因依認宿緣。
智高通理性,凡下少周旋。
語默何奇絕,幽深隱圣賢。
誰人解我意,大道寸心玄。
997
《逍遙詠》 宋·宋太宗
天界殊勝理,凡愚不易知。
曩因誰可究,淺近故懷疑。
的實歸真性,區邪入正持。
樂耶親大道,報就自然之。
998
《逍遙詠》 宋·宋太宗
誰測玄機圣,天功地久長。
群生皆是性,道德有圓方。
妍丑隨情意,於戲細酌量。
達人知淡泊,默默見非常。
999
《逍遙詠》 宋·宋太宗
真一生天地,因依認宿緣。
智高通理性,凡下少周旋。
語默何奇絕,幽深隱圣賢。
誰人解我意,大道寸心玄。
1000
《逍遙詠》 宋·宋太宗
逍遙通物性,大道有圓方。
山谷高深淺,人心自短長。
陰陽窮豈竭,造化入無疆。
塵埃飛作垢,驚雁不成行。
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