關于道性的詩詞(1035首)
461
《訓儉示康》 宋·司馬光
吾本寒家,世以清白相承。
吾性不喜華靡,自為乳兒,長者加以金銀華美之服,輒羞赧棄去之。
二十忝科名,聞喜宴獨不戴花。
同年曰:“君賜不可違也。
家訓道理
462
《與元九書》 唐·白居易
月日,居易白。
微之足下:自足下謫江陵至于今,凡枉贈答詩僅百篇。
每詩來,或辱序,或辱書,冠于卷首,皆所以陳古今歌詩之義,且自敘為文因緣,與年月之遠近也。
仆既受足下詩,又諭足下此意,常欲承答來旨,粗論歌詩大端,并自述為文之意,總為一書,致足下前。
463
《螃蟹詠》 清·曹雪芹
桂靄桐陰坐舉殤,長安涎口盼重陽。
眼前道路無經緯,皮里春秋空黑黃,酒未敵腥還用菊,性防積冷定須姜。
于今落釜成何益,月浦空余禾黍香。
諷刺
466
《答中書詩》 南北朝·謝靈運
在昔先師。
任誠師天。
刻意豈高。
江海非閑。
守道順性。
樂茲丘園。
偕友之唱。
敬悅在篇。
霜露荏苒。
日月如捐。
相望式遄。
言歸言旋。
468
《觀棋大吟》 宋·邵雍
人有精游藝,予嘗觀弈棋。
筭馀知造化,著外見幾微。
好勝心無已,爭先意不低。
當人盡賓主,對面如蠻夷。
470
《愁》 宋·徐照
愁與詩相似,能令須發新。
意清塵不沒,道直事多屯。
水石惟宜夏,田桑獨致貧。
不除閑懶性,前世必僧身。
472
《滿庭芳·妙行真人》 元·馬鈺
妙行真人,重陽師父,遇師呂祖玄通。
十年了道,歸去得乘風。
一紀三番下界,性正直、凡事依公。
天上現,無為手段,超顯自然功。
473
《沁園春·智慧男兒》 元·丘處機
智慧男兒,速悟塵勞,勿將性疲。
但此身彼物,皆名幼化,多虛少實,不可追隨。
萬種纏綿,千般汩沒,荏苒光陰老卻伊。
爭如向,太玄真教法,討論希夷。
474
《神光燦》 元·丘處機
推窮三教,誘化群生,皆令上合天為。
慕道修真,行住坐臥歸依。
先須保身潔凈,內常懷、憫物慈悲。
挫剛銳,乃初心作用,下手根基。
477
《任所寄鄉關故舊》 宋·周敦頤
老子生來骨性寒,宦情不改舊儒酸。
停杯厭飲得醪味,舉筋常餐淡菜盤。
事冗不知筋力倦,官清贏得夢魂安。
故人欲問吾何況,為道舂陵只一般。
478
《九辯》 先秦·宋玉
悲哉!秋之為氣也。
蕭瑟兮,草木搖落而變衰。
憭栗兮,若在遠行。
登山臨水兮,送將歸。
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