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  • 關于道家子的詩詞(1696首)

    521 《彭澤道中懷嚴陵》 宋·方回

    人生千萬事,都不似歸來。
    是澤魚堪釣,何田稻不栽。
    客行元亭邑,家寄子陵臺。
    緬想二賢跡,吾顏亦靦哉。

    522 《早發西城即景》 宋·葛紹體

    天臺今日去,步步紫云鄉。
    麥浪漲新綠,花風吹舊香。
    屏開千嶂遠,帶繞一溪長。
    游冶誰家子,酣歌古道傍。

    523 《道中口占呈翁養源》 宋·李處權

    山行密雨來紛紛,過午人家猶掩門。
    水寒鷗鳥亦亡賴,煙濕梅花如欲言。
    頓忘客子懷抱惡,可喜丈人顏色溫。
    而今何計百年事,乞與清詩當綠樽。

    524 《送翁子秀歸泉》 宋·李處權

    昔從大小阮,日為林下游。
    酒熟無孤斟,詩好不易酬。
    形影一參商,書問缺置郵。
    渴聞盛德事,仰止東家丘。

    525 《贈劉宗道自金陵來游茅峰》 宋·陸文圭

    君家汴水陽,叟古游秣陵。
    秦淮映江月,歷代幾廢興。
    古人所樹立,今人愧未能。
    嗟我搔白發,空齋對書燈。

    526 《挽張師道》 宋·牟巘五

    在昔臺州守,先人事分多。
    通家能記憶,上冢每來過。
    老我病未死,送君情奈何。
    賢哉幸有子,健翮看云摩。

    527 《和陳進道教授后堂瀕水小閣扁曰浮家》 宋·釋寶曇

    市聲中斷屬河清,鷗鷺無情亦有情。
    不與狂瀾同泛泛,故留明月作生生。
    一樽寧共彭宣醉,盡室肯容西子行。
    不是主人風味薄,門前弱水即蓬瀛。

    528 《送判院楊道夫》 宋·釋寶曇

    君詩如周郎,年少新將兵。
    阿瞞不及語,夜半火到明。
    金屋小喬在,國色傾人城。
    不見今十年,詩已如此成。

    529 《示如理道友》 宋·釋崇岳

    如如不動已周遮,理事馳求路轉賒。
    直下踏翻樵子徑,知君未到葛洪家。

    530 《禮投子青禪師塔》 宋·釋正覺

    塔藏玉骨,云抱山腰。
    跡塵外泯,道光內昭。
    度金針之玉線,續鳳弦之鸞膠。
    壺春在而花芳枯木,夜鶴鳴而月浸孤巢。
    家風清淡兮石牛飲水,兒孫秀拔兮天柱摩霄。

    531 《送道成禪者》 宋·釋重顯

    曹溪流,非止水。
    一點忽來,千波自起。
    直須釣鰲釣鯨,莫問得皮得髓。
    君不見石頭有言兮,圣不慕他,靈不在己。
    成禪成禪,誰家之子。

    532 《送彭子復臨海令滿秩》 宋·孫應時

    君侯古循吏,及物如春家,民間自寧一,堂上何從容。
    平生眼中人,此尹未易逢。
    吏道益可悲,非君吾孰從。

    533 《漁家》 宋·薛嵎

    生涯漁業在,屋漏旋增茅。
    莫道直鉤拙,翻同稚子敲。
    夜燈切竹火,賓坐具山肴。
    中有白頭者,離騷手自抄。

    534 《離家作二首》 宋·楊時

    敗葉辭故枝,驚飚送微雨。
    田廬向收獲,城中亟完補。
    游子欲何之,道路修且阻。
    挽首謝田父,予生厭覉旅。

    535 《書嚴子陵釣臺》 宋·曾豐

    周家刑不上大夫,法固不足禮有余。
    有才畢愿進朝路,非老誰忍回田廬。
    秦坑學士置勿道,漢嫚大臣視如奴。
    逸民不出朝士去,前有兩生后二疏。

    536 《送管長源之子光祖往謁周益公》 宋·曾豐

    齒德兩崢嶸,嚴君漢伏生。
    勖哉恢學力,行矣赫家聲。
    一代道宗主,三朝人老成。
    金篦容刮膜,管取眼增明。

    537 《離騷》 先秦·屈原

    帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。
    攝提貞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。
    皇覽揆余初度兮,肇錫余以嘉名:
    名余曰正則兮,字余曰靈均。

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    538 《報任少卿書/報任安書》 兩漢·司馬遷

    太史公牛馬走司馬遷,再拜言。
    少卿足下:曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。
    若望仆不相師,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆雖罷駑,亦嘗側聞長者之遺風矣。

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    539 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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    540 《天問》 先秦·屈原

    曰:遂古之初,誰傳道之?
    上下未形,何由考之?
    冥昭瞢暗,誰能極之?
    馮翼惟象,何以識之?

    楚辭

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