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  • 關于道人處的詩詞(2845首)

    861 《禪人寫真求贊》 宋·釋正覺

    古澗退潦,寒林著秋。
    山空云自在,水凈月相投。
    向道底心非世用,更嫌何處不風流。

    862 《送廣禪人》 宋·釋正覺

    溫風促客下云嶺,觸處無心即道游。
    得坐會當明變豹,出門須解倒騎牛。
    沖煙筇入青蘿徑,載月船回白鳥洲。
    中外夷猶功跡絕,{左氵右曶}然天水一成秋。

    863 《送傳道者歸省母氏》 宋·釋正覺

    妙盡功圓轉處幽,若人真解倒騎牛。
    雨蓑風笠舊行李,適意明明百草頭。

    864 《大陽道中》 宋·釋正覺

    耿人胸次佳處,借力床頭古藤。
    風樹葉頹淅淅,秋山骨瘦棱棱。

    865 《四料簡·人境俱不奪》 宋·釋正覺

    十分花事屬歌喉,笑入芳塵爛漫游。
    皇道太平無忌諱,縱橫何處不風流。

    866 《與輔禪人》 宋·釋正覺

    方游捋遍虎髭須,空劫壺中探有無。
    風月滿頭功未轉,江山入骨病難扶。
    針投芥粒機非爽,弦續鸞膠道不枯。
    歸去叢林看儀羽,丹山出處九包雛。

    867 《與黃道友》 宋·釋正覺

    人頭膏火底心休,來預林儔默默游。
    犀暈成時月魄夜,雁行斷處霽容秋。
    百年分付三椽下,萬象崢嶸一指頭。
    歸去懶融無伎倆,庵前華鳥莫相求。

    868 《偈頌十七首》 宋·釋智愚

    道人猛利難親近,漾笠中流驗作家。
    憶昔高人何處去,夜深和月過平沙。

    869 《庵中有紅山茶一株自臘月開至二月半為蕊尚無》 宋·舒岳祥

    山茶一株紅勝燭,旋落旋開相陸續。
    朱霞散射曉城里晴,熠熠林光映幽谷。
    雪中鴛鴦此朱砂杯,道人無情還悅目。
    端正濃妝不逞妖,處女頩然在幽獨。

    870 《懷舊》 宋·舒岳祥

    蔌蔌藤花滿石床,道人端坐受生香。
    海棠枝上鶯啼處,二十年前事未忘。

    871 《又送石舍人》 宋·蘇頌

    予告西還上寵優,輝華行李照亭郵。
    內朝簪橐虛嚴直,故國山川想舊游。
    一去秋光連棧道,及歸春色動皇州。
    眼看景物皆清絕,定有佳章到處留。

    872 《張子安求無處道人挽詞》 宋·蘇籀

    奉匜誰過仲卿賢,獨泣牛衣枕淚眠。
    墨誤唾花衫未故,詩題摘葉柹猶鮮。
    悽涼玉雪聊聊意,惆悵房櫳步步蓮。
    撫念琴書舊同賞,爵名重刻更巍然。

    873 《杜少陵贈衛八處士韻別秉國》 宋·于石

    昔君坐談詩,古音振宮商。
    昔我起舞劍,三尺星斗光。
    我劍何慷慨,君詩何老蒼。
    感此一笑嘆,徒成九回腸。

    人生

    874 《春日道中絕句》 宋·喻良能

    繚繞孤村一逕斜,綠楊深處有人家。
    翠眉紅頰墻頭出,淡淡春山淺淺霞。

    875 《戒永州道聞思歸樂三首》 宋·曾豐

    宦游佳處是零陵,廩稍優饒水石清。
    心不思歸歸不樂,汝休強勸拂人情。

    876 《題悟性寺臥云堂呈源上人三首》 宋·曾豐

    渠儂高臥傲吾徒,不道吾徒反傲渠。
    渠不得云無臥處,吾元自與太空俱。

    877 《豫章上游生米市前江中洲上至德觀側柏樹甚老》 宋·曾豐

    何命之薄彼載柏,豈無生處生于石。
    老去根猶強自爭,春來石豈能相戹。
    蛟龍拔入盤重淵,雪霜放出參九天。
    至大至剛劫火后,彌高彌邵妖風前。
    道人澹咽得吾味,久馭清風騎紫氣。
    吾骨到今猶未蛻,庭前自適西來意。

    878 《贈璣上人》 宋·曾豐

    幼拋南聚落,晚據北叢林。
    道貌枯中澤,禪機淺處深。
    山腰云出沒,水面月浮沉。
    賈鳥勘還破,牢籠付一吟。

    879 《報任少卿書/報任安書》 兩漢·司馬遷

    太史公牛馬走司馬遷,再拜言。
    少卿足下:曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。
    若望仆不相師,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆雖罷駑,亦嘗側聞長者之遺風矣。

    古文觀止敘事議論抒懷

    880 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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