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  • 關于遐跡的詩詞(129首)

    21 《祭退之》 唐·張籍

    嗚呼吏部公,其道誠巍昂。
    生為大賢姿,天使光我唐。
    德義動鬼神,鑒用不可詳。
    獨得雄直氣,發為古文章。

    22 《雜諷九首》 唐·陸龜蒙

    紅蠶緣枯桑,青繭大如甕。
    人爭捩其臂,羿矢亦不中。
    微微待賢祿,一一希入夢。
    縱操上古言,口噤難即貢。

    23 《和鄭拾遺秋日感事一百韻》 唐·韋莊

    禍亂天心厭,流離客思傷。
    有家拋上國,無罪謫遐方。
    負笈將辭越,揚帆欲泛湘。
    避時難駐足,感事易回腸。

    24 《城南聯句》 唐·韓愈

    竹影金瑣碎, ——孟郊
    泉音玉淙琤.琉璃剪木葉, ——韓愈
    翡翠開園英。
    流滑隨仄步, ——孟郊

    25 《雨中寄孟刑部幾道聯句》 唐·韓愈

    秋潦淹轍跡,高居限參拜。
    ——韓愈
    耿耿蓄良思,遙遙仰嘉話。
    ——孟郊

    26 《謁堯帝廟(桂州堯廟有開元二年彌明謁堯詩,自宋鐫石)》 唐·軒轅彌明

    祖龍開國盡遐荒,廟建唐堯鎮此邦。
    山卷白云朝帝座,林疏紅日列仙幢。
    巍巍圣跡陵松嶠,蕩蕩恩波洽桂江。
    瞻仰威靈共回首,紫霞深處鎖軒窗。

    27 《游仙二十四首》 唐·吳筠

    啟冊觀往載,搖懷考今情。
    終古已寂寂,舉世何營營。
    悟彼眾仙妙,超然含至精。
    凝神契沖玄,化服凌太清。

    28 《覽古十四首》 唐·吳筠

    圣人重周濟,明道欲救時。
    孔席不暇暖,墨突何嘗緇。
    興言振頹綱,將以有所維。
    君臣恣淫惑,風俗日凋衰。

    29 《高士詠·司馬季主》 唐·吳筠

    季主超常倫,沉跡寄卜筮。
    宋賈二大夫,停車試觀藝。
    高談哂朝列,洪辯不可際。
    終秉鸞鳳心,翛然已遐逝。

    30 《七言》 唐·呂巖

    周行獨力出群倫,默默昏昏亙古存。
    無象無形潛造化,有門有戶在乾坤。
    色非色際誰窮處,空不空中自得根。

    寫景友情思念

    31 《宗廟九德之歌辭》 唐·褚亮

    皇祖誕慶,于昭于天。
    積德斯遠,茂攸緒先。
    維文應歷,神武弘宣。
    肇跡□水,成功坂泉。
    道光覆載,聲穆吉先。
    式備犧象,用□牲牷。
    禮終九獻,樂展四懸。
    神貺景福,遐哉永年。

    32 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

    詠史寫景

    33 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    34 《太清舞》 宋·史浩

    天門闕鎖煙蘿。
    瓊室瑤臺瑞氣多。
    欲識仙凡光景異,歡謠須聽太平歌。
    花心念:伏以獸爐縹緲噴祥煙,玳席熒煌開邃幄。

    勉勵

    35 《水調歌頭(游三洞)》 宋·曹冠

    我本方壺客,飄逸離凡塵。
    胸中萬卷,談笑揮翰墨通神。
    不慕巢由隱跡,不羨皋夔功業,出處兩無心。
    坦蕩靈臺凈,廛隱勝云林。

    36 《瑞鶴仙(南劍雙溪樓)》 宋·辛棄疾

    片帆何太急。
    望一點須臾,去天咫尺。
    舟人好看客。
    似三峽風濤,嵯峨劍戟。

    37 《括賀新涼》 宋·林正大

    蘭亭當日事。
    有崇山、茂林修竹,群賢畢至。
    湍急清流相映帶,旁引流觴曲水。
    但暢敘、幽情而已。

    38 《念奴嬌》 宋·芮燁

    化工著意,向柳稍梅萼,偷回春色。
    蓂葉雙飛政天上,一點文星初謫。
    發藻儒林,當年榮耀,四海聲名白。
    謫仙飛貌,澹然物外蹤跡。

    39 《答蘇武書》 兩漢·李陵

    子卿足下:勤宣令德,策名清時,榮問休暢,幸甚幸甚。
    遠托異國,昔人所悲,望風懷想,能不依依?昔者不遺,遠辱還答,慰誨勤勤,有逾骨肉,陵雖不敏,能不慨然?自從初降,以至今日,身之窮困,獨坐愁苦。
    終日無睹,但見異類。
    韋韝毳幕,以御風雨;羶肉酪漿,以充饑渴。

    古文觀止戰爭書信散文

    40 《閱江樓記》 明·宋濂

    金陵為帝王之州。
    自六朝迄于南唐,類皆偏據一方,無以應山川之王氣。
    逮我皇帝,定鼎于茲,始足以當之。
    由是聲教所暨,罔間朔南;存神穆清,與天同體。

    古文觀止贊頌

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