關于逸味的詩詞(80首)
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《瑤池月(云山行)》 宋·黃裳
紫元翁一日公馀,危坐寂寥。
幽懷逸思,偶往云山煙波之間,想見其為樂也,因作云山、煙波二行,歌之以瑤池月。
精嚴禪老請刻之石,乃書以遺之。
微塵濯盡,棲真處、群山排在云漢。
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《瑤池月(云山行)》 宋·黃裳
紫元翁一日公馀,危坐寂寥。
幽懷逸思,偶往云山煙波之間,想見其為樂也,因作云山、煙波二行,歌之以瑤池月。
精嚴禪老請刻之石,乃書以遺之。
微塵濯盡,棲真處、群山排在云漢。
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《貨殖列傳序》 兩漢·司馬遷
老子曰:“至治之極,鄰國相望,雞狗之聲相聞,民各甘其食,美其服,安其俗,樂其業,至老死不相往來。
”必用此為務,挽近世涂民耳目,則幾無行矣。
太史公曰:夫神農以前,吾不知已。
至若《詩》、《書》所述虞、夏以來,耳目欲極聲色之好,口欲窮芻豢 之味,身安逸樂而心夸矜勢能之榮。
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《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康
有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
斯已然之事,先賢所不疑也。
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《與山巨源絕交書》 魏晉·嵇康
康白:足下昔稱吾于潁川,吾常謂之知言。
然經怪此意尚未熟悉于足下,何從便得之也?前年從河東還,顯宗、阿都說足下議以吾自代,事雖不行,知足下故不知之。
足下傍通,多可而少怪;吾直性狹中,多所不堪,偶與足下相知耳。
閑聞足下遷,惕然不喜,恐足下羞庖人之獨割,引尸祝以自助,手薦鸞刀,漫之膻腥,故具為足下陳其可否。
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《食新茶》 宋·釋永頤
自囘山中來,泉石足幽弄。
茶經猶太人掛壁,庭草積已眾。
拜先俄食新,香凝云乳動。
心開神宇泰,境豁謝幽夢。
至味延冥遐,靈爽脫塵控。
靜語生云雷,逸想超鸞鳳。
飽此巖壑真,清風愿遐送。
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