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  • 關于逢擊的詩詞(211首)

    41 《聽霜鐘》 唐·無名氏

    寥亮來豐嶺,分明辨古鐘。
    應霜如自擊,中節每相從。
    靜聽非閑扣,潛應蘊圣蹤。
    風間時斷續,云外更舂容。
    虛警和清籟,雄鳴隔亂峰。
    因之論知己,感激更難逢。

    42 《河鯉登龍門》 唐·無名氏

    年久還求變,今來有所從。
    得名當是鯉,無點可成龍。
    備歷艱難遍,因期造化容。
    泥沙寧不阻,釣餌莫相逢。
    擊浪因成勢,纖鱗莫繼蹤。
    若令搖尾去,雨露此時濃。

    43 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

    唐詩三百首高中古詩邊塞贊美將軍

    44 《秋日游東山寺尋殊曇二法師》 唐·慧宣

    木落樹蕭槮,水清流寂。
    屬此悲哉氣,復茲羈旅戚。
    奚用寫煩憂,山泉恣游歷。
    萬丈窺深澗,千尋仰絕壁。

    45 《七言》 唐·呂巖

    周行獨力出群倫,默默昏昏亙古存。
    無象無形潛造化,有門有戶在乾坤。
    色非色際誰窮處,空不空中自得根。

    寫景友情思念

    46 《七言》 唐·呂巖

    金丹一粒定長生,須得真鉛煉甲庚。
    火取南方赤鳳髓,水求北海黑龜精。
    鼎追四季中央合,藥遣三元八卦行。

    47 《霅溪夜宴詩(鴟夷君歌)》 唐·水神

    雪集大野兮血波洶洶,玄黃交戰兮吳無全隴。
    既霸業之將墜,宜嘉謨之不從。
    國步顛蹶兮吾道遘兇,處鴟夷之大困,入淵泉之九重。

    48 《吊屈原賦》 兩漢·賈誼

    誼為長沙王太傅,既以謫去,意不自得;及度湘水,為賦以吊屈原。
    屈原,楚賢臣也。
    被讒放逐,作《離騷》賦,其終篇曰:“已矣哉!國無人兮,莫我知也。
    ”遂自投汨羅而死。

    辭賦精選悼惜抒懷

    49 《詠懷八十二首》 魏晉·阮籍

    夜中不能寐,起坐彈鳴琴。
    薄帷鑒明月,清風吹我襟。
    孤鴻號外野,翔鳥鳴北林。
    徘徊將何見?憂思獨傷心。

    抒情

    50 《西江月(天祐遣餉牡丹,侑以新詞,次韻為謝)》 宋·郭應祥

    為愛臉邊著暈,更憐肌里生香。
    此花端合占年芳。
    兩朵那堪一樣。
    自嘆思歸陶令,忽逢好事彭郎。
    朋來異卉與名章。
    擊節何妨嘆賞。

    51 《念奴嬌》 宋·汪卓

    詞韻,就餞平叔赴任南陵尉。
    相逢草草,共吟詩、同醉杯中之物。
    評論三王譏五霸,談辯喧嘩鄰壁。
    敲缺唾壺,擊殘如意,妙語飛華雪。

    52 《括賀新涼》 宋·林正大

    酌以蒲城酒。
    擷湘F8CD、秋英滿泛,介君眉壽。
    贈君點漆黟川墨,與印文章大手。
    問此別、相逢難又。

    詠史借古諷今憂國

    53 《好事近(壽六十)》 宋·江史君

    耳順恰當年,甲子方周五數。
    絳縣老人曾紀,四百四十五。
    孫弘博士適遭逢,馬援擊蠻未遇。
    五福祝君全備,更尊榮安富。

    54 《好事近(壽六十)》 宋·江史君

    耳順恰當年,甲子方周五數。
    絳縣老人曾紀,四百四十五。
    孫弘博士適遭逢,馬援擊蠻未遇。
    五福祝君全備,更尊榮安富。

    撫今追昔

    55 《玉帶生歌并序》 清·朱彝尊

    玉帶生,文信國所遺硯也。
    予見之吳下,既摹其銘而裝池之,且為之歌曰:玉帶生,吾語汝:汝產自端州,汝來自橫浦。
    幸免事降表,僉名謝道清,亦不識大都承旨趙孟俯。
    能令信公喜,辟汝置幕府。

    詠物寫花品格

    56 《燭之武退秦師》 先秦·左丘明

    晉侯、秦伯圍鄭,以其無禮于晉,且貳于楚也。
    晉軍函陵,秦軍氾南。
    佚之狐言于鄭伯曰:“國危矣,若使燭之武見秦君,師必退。
    ”公從之。

    高中文言文古文觀止贊美寫人謀略

    57 《秦婦吟》 唐·韋莊

    中和癸卯春三月,洛陽城外花如雪。
    東西南北路人絕,綠楊悄悄香塵滅。
    路旁忽見如花人,獨向綠楊陰下歇。
    鳳側鸞欹鬢腳斜,紅攢黛斂眉心折。

    敘事長詩

    58 《天問》 先秦·屈原

    曰:遂古之初,誰傳道之?
    上下未形,何由考之?
    冥昭瞢暗,誰能極之?
    馮翼惟象,何以識之?

    楚辭

    59 《九章》 先秦·屈原

    惜誦
    惜誦以致愍兮,發憤以抒情。
    所作忠而言之兮,指蒼天以為正。
    令五帝使折中兮,戒六神與向服。

    楚辭抒懷

    60 《胠篋》 先秦·莊周

    將為胠篋、探囊、發匱之盜而為守備,則必攝緘縢、固扃鐍;此世俗之所謂知也。
    然而巨盜至,則負匱、揭篋、擔囊而趨;唯恐緘縢扃鐍之不固也。
    然則鄉之所謂知者,不乃為大盜積者也?故嘗試論之,世俗之所謂知者,有不為大盜積者乎?所謂圣者,有不為大盜守者乎?何以知其然邪?昔者齊國鄰邑相望,雞狗之音相聞,罔罟之所布,耒耨之所刺,方二千余里。
    闔四竟之內,所以立宗廟、社稷,治邑、屋、州、閭、鄉、曲者,曷嘗不法圣人哉?然而田成子一旦殺齊君而盜其國。

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