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  • 關于造福的詩詞(120首)

    21 《無可奈何歌》 唐·白居易

    無可奈何兮,白日走而朱顏頹。
    少日往而老日催,生者不住兮死者不回。
    況乎寵辱豐悴之外物,

    22 《前相國贊皇公早葺平泉山居暫還憩…十四首奉寄》 唐·裴潾

    動復有原,進退有期。
    用在得正,明以知微。
    夫惟哲人,會且有歸。

    23 《圣政紀頌》 唐·來鵠

    三皇不書,五帝不紀。
    有圣有神,風銷日已。
    何教何師,生來死止。

    24 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

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    25 《七言》 唐·呂巖

    金丹一粒定長生,須得真鉛煉甲庚。
    火取南方赤鳳髓,水求北海黑龜精。
    鼎追四季中央合,藥遣三元八卦行。

    26 《恒岳晨望有懷》 唐·李夐

    二儀均四序,五岳分九州。
    靈造良難測,神功匪易酬。
    恒山北臨岱,秀崿東跨幽。
    澒洞鎮河朔,嵯峨冠嵩丘。

    27 《鵩鳥賦》 兩漢·賈誼

    誼為長沙王傅三年,有鵩飛入誼舍。
    鵩似鸮,不祥鳥也。
    誼即以謫居長沙,長沙卑濕,誼自傷悼,以為壽不得長,乃為賦以自廣也。
    其辭曰:單閼之歲兮,四月孟夏,庚子日斜兮,鵩集予舍。

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    28 《幽通賦》 兩漢·班固

    系高頊之玄胄兮,氏中葉之炳靈。
    飖颽風而蟬蛻兮,雄朔野以揚聲。
    皇十紀而鴻漸兮,有羽儀于上京。
    巨滔天而泯夏兮,考遘愍以行謠。

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    29 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

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    30 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

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    31 《水調歌頭(壽□守)》 宋·廖行之

    黃色起犀表,紫綬照金章。
    兩朝耆德,應是南國舊龔黃。
    曾上方壺蓬島,萬里鯨波不作,炎海賴清涼。
    緩造鹓鴻地,高臥水云鄉。

    32 《水調歌頭(壽林府判)》 宋·徐鹿卿

    別駕映旋軫,父老繞稱觥。
    西風底事于役,造物豈無情。
    知道神生崧岳,大庾嶺邊和氣,未足助歡聲。
    小試活人手,詳讞命公行。

    33 《沁園春(生日和蓬萊仙降詞)》 宋·吳泳

    春事闌斑,桐花爛漫,不堪鳳棲。
    嘆交枰世道,容容是福,危航宦海,了了成癡。
    邵子豪情,樂天狂態,六十六年才覺非。
    邵堯夫有六十六歲吟,白樂天有六十六歲詩。

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    34 《滿江紅》 宋·吳潛

    細閱浮生,為甚底、區區碌碌。
    算只是、信緣隨分,早尋歸宿。
    造物小兒_簸弄,翻云覆雨難擐觸。
    謾一堆、歲月鬢邊來,跳丸速。

    35 《措魚兒(五羊郡圃筑壯猷堂落成)》 宋·李公昴

    繞西園、粉籠千雉,鏡池屏石天造。
    主人意匠工收拾,華屋落成聞早。
    輸奐巧。
    望縹緲、五云深處移蓬島。

    36 《醉蓬萊》 宋·李商英

    慶朋良相遇,夷夏均歡,福沾綿宇。
    扶日勛高,更補天力巨。
    學造淵微,文賡三圣,被褒語。
    來自丹臺,生逢華旦,身登仙路。

    望遠懷人

    37 《夜行船》 宋·倪君奭

    年少疏狂今已老。
    筵度散、雜劇打了。
    生向空來,死從空去,有何喜、有何煩惱。
    說與無常二鬼道。
    福亦不作,禍亦不造。
    地獄閻王,天堂玉帝,看你去、那里押到。

    寫雨離別愁緒

    38 《呂相絕秦》 先秦·左丘明

    夏四月戊午,晉侯使呂相絕秦,曰:“昔逮我獻公及穆公相好,戮力同心,申之以盟誓,重之以昏姻。
    天禍晉國,文公如齊,惠公如秦。
    無祿,獻公即世。
    穆公不忘舊德,俾我惠公用能奉祀于晉。

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    39 《屈原列傳》 兩漢·司馬遷

    屈原者,名平,楚之同姓也。
    為楚懷王左徒。
    博聞強志,明于治亂,嫻于辭令。
    入則與王圖議國事,以出號令;出則接遇賓客,應對諸侯。

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    40 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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