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  • 關于造歷的詩詞(161首)

    21 《澗底松-念寒俊也》 唐·白居易

    有松百尺大十圍,生在澗底寒且卑。
    澗深山險人路絕,老死不逢工度之。
    天子明堂欠梁木,此求彼有兩不知。

    22 《游悟真寺詩(一百三十韻)》 唐·白居易

    元和九年秋,八月月上弦。
    我游悟真寺,寺在王順山。
    去山四五里,先聞水潺湲。
    自茲舍車馬,始涉藍溪灣。

    23 《答劉和州禹錫》 唐·白居易

    換印雖頻命未通,歷陽湖上又秋風。
    不教才展休明代,為罰詩爭造化功。
    我亦思歸田舍下,君應厭臥郡齋中。
    好相收拾為閑伴,年齒官班約略同。

    24 《灘聲》 唐·白居易

    碧玉班班沙歷歷,清流決決響泠泠。
    自從造得灘聲后,玉管朱弦可要聽。

    25 《和兵部鄭侍郎省中四松詩》 唐·陶雍

    右相歷兵署,四松皆手栽。
    劚時驚鶴去,移處帶云來。
    根倍雙桐植,花分八桂開。
    生成造化力,長作棟梁材。

    26 《前相國贊皇公早葺平泉山居暫還憩…十四首奉寄》 唐·裴潾

    動復有原,進退有期。
    用在得正,明以知微。
    夫惟哲人,會且有歸。

    27 《正樂府十篇·貪官怨》 唐·皮日休

    國家省闥吏,賞之皆與位。
    素來不知書,豈能精吏理。
    大者或宰邑,小者皆尉史。
    愚者若混沌,毒者如雄虺。

    28 《太湖詩·上真觀》 唐·皮日休

    徑盤在山肋,繚繞窮云端。
    摘菌杖頭紫,緣崖屐齒刓.
    半日到上真,洞宮知造難。
    雙戶啟真景,齋心方可觀。

    29 《宮詞百首》 唐·和凝

    紫燎光銷大駕歸,御樓初見赭黃衣。
    千聲鼓定將宣赦,竿上金雞翅欲飛。
    北闕晴分五鳳樓,嵩山秀色護神州。
    洛河自契千年運,更擬波中出九疇。

    30 《河鯉登龍門》 唐·無名氏

    年久還求變,今來有所從。
    得名當是鯉,無點可成龍。
    備歷艱難遍,因期造化容。
    泥沙寧不阻,釣餌莫相逢。
    擊浪因成勢,纖鱗莫繼蹤。
    若令搖尾去,雨露此時濃。

    31 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

    唐詩三百首高中古詩邊塞贊美將軍

    32 《七言》 唐·呂巖

    周行獨力出群倫,默默昏昏亙古存。
    無象無形潛造化,有門有戶在乾坤。
    色非色際誰窮處,空不空中自得根。

    寫景友情思念

    33 《漁父詞一十八首·神效》 唐·呂巖

    恍惚擒來得自然,偷他造化在其間。
    神鼎內,火烹煎,盡歷陰陽結作丹。

    34 《蒙求》 唐·李瀚2

    王戎簡要,裴楷清通。
    孔明臥龍,呂望非熊。
    楊震關西,
    丁寬易東。

    35 《襲美先輩以龜蒙所獻五百言既蒙見和復示榮唱…用伸酬謝》 唐·陸龜蒙

    洪范分九疇,轉成天下規。
    河圖孕八卦,煥作玄中奇。
    先開否臧源,次筑經緯基。
    粵若魯圣出,正當周德衰。

    36 《吊屈原賦》 兩漢·賈誼

    誼為長沙王太傅,既以謫去,意不自得;及度湘水,為賦以吊屈原。
    屈原,楚賢臣也。
    被讒放逐,作《離騷》賦,其終篇曰:“已矣哉!國無人兮,莫我知也。
    ”遂自投汨羅而死。

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    37 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

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    38 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

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    39 《小園賦》 南北朝·庾信

    若夫一枝之上,巢父得安巢之所;一壺之中,壺公有容身之地。
    況乎管寧藜床,雖穿而可座;嵇康鍛灶,既暖而堪眠。
    豈必連闥洞房,南陽樊重之第;赤墀青鎖,西漢王根之宅。
    余有數畝敝廬,寂寞人外,聊以擬伏臘,聊以避風霜。

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    40 《墨池記》 宋·曾鞏

    臨川之城東,有地隱然而高,以臨于溪,曰新城。
    新城之上,有池洼然而方以長,曰王羲之之墨池者,荀伯子《臨川記》云也。
    羲之嘗慕張芝,臨池學書,池水盡黑,此為其故跡,豈信然邪? 方羲之之不可強以仕,而嘗極東方,出滄海,以娛其意于山水之間;豈其徜徉肆恣,而又嘗自休于此邪?羲之之書晚乃善,則其所能,蓋亦以精力自致者,非天成也。
    然后世未有能及者,豈其學不如彼邪?則學固豈可以少哉,況欲深造道德者邪? 墨池之上,今為州學舍。

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