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  • 關于通學生的詩詞(375首)

    81 《何叔信生日》 宋·趙蕃

    既自科名就,方勤問學為。
    一官寧恨晚,萬里此其基。
    晁魏通家舊,沅湘識面遲。
    高懷每傾倒,勝日共追隨。
    要擬維熊什,慚無黃絹辭。
    乃翁松柏茂,驥子渥洼姿。

    82 《歸自鄂雙蓮生于后池偶作再寄紫微》 宋·岳珂

    巋然康戶山,獨秀蓮花峰。
    派為濂溪源,下有愛蓮翁。
    絕學嗣洙泗,千載同清風。
    書堂二池間,浮翠籠輕紅。

    83 《呂成公寬平通鑒佚老三帖贊》 宋·岳珂

    治粹于隆古,元{凱加丶}之懿,根于篤誠。
    世澤未傾,英髦代興。

    84 《贈鄭通庵》 宋·李曾伯

    與子前言戲,駕人昨夢然。
    辦心求學道,絕口戒談天。
    適我煙霞外,任渠牛斗邊。
    明年茅屋下,共玩養生篇。

    85 《泌生日二首》 宋·陳著

    為學須知次第功,四書為本要精通。
    不須妄起功名想,立得身時祿在中。

    86 《滿庭芳 贈零口康先生》 元·馬鈺

    人人學道,個個心急。
    急要妙玄端的。
    搜索刀圭鉛汞,洞天月日。
    采訪木金間隔,緊搜求、天機秘密。

    87 《次韻張通判游釣隱園》 宋·項安世

    大家有寶初不靳,戲把兼金擲虛牝。
    小家尺寸入校量,澀縮支撐惟恐盡。
    張侯胸中無不有,詩未落手人已信。
    偶然寫作釣隱圖,畫出芳洲橫小艇。

    88 《通刺師道弟》 宋·陳宓

    昔我先君子,受爵每懼盈。
    國恩恨未報,遣訓昭誓盟。
    兩兄既即世,與子相須生。
    學問若過時,書劍兩無成。

    89 《贈醫士清溪居士丘通甫》 宋·方回

    乃翁挾藝專淮鄉,使死者生危不亡。
    遠如扁鵲師長桑,又如近世龐安常。
    所交者誰龍虎驤,真李臨淮郭汾陽。
    軍門出入一藥囊,精兵十萬無金瘡。

    90 《近聞直學馮子容以家產中丘乘之賦作詩戲之》 宋·王洋

    千古茫茫不可攀,仲尼日月照儒關。
    生前冷灶七日火,身后遺基十萬間。
    寧許富兒通市籍,只求賢士共歡顏。
    那知等級輸邦計,變許顏原見一班。

    91 《送陳通卿赴省》 宋·曾豐

    閩南江西人,蓬梗適相會。
    妙齡華發身,氣味適相愛。
    問其先世誰,意者了翁派。
    肯學喜文章,綽有風流在。

    92 《傷仲永》 宋·王安石

    金溪民方仲永,世隸耕。
    仲永生五年,未嘗識書具,忽啼求之。
    父異焉,借旁近與之,即書詩四句,并自為其名。
    其詩以養父母、收族為意,傳一鄉秀才觀之。

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    93 《師說》 唐·韓愈

    古之學者必有師。
    師者,所以傳道受業解惑也。
    人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。
    生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之;生乎吾后,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。

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    94 《滕王閣序》 唐·王勃

    豫章故郡,洪都新府。
    星分翼軫,地接衡廬。
    襟三江而帶五湖,控蠻荊而引甌越。
    物華天寶,龍光射牛斗之墟;人杰地靈,徐孺下陳蕃之榻。

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    95 《九辯》 先秦·宋玉

    悲哉,秋之為氣也!
    蕭瑟兮草木搖落而變衰。
    憭栗兮若在遠行,登山臨水兮送將歸。
    泬漻兮天高而氣清,寂寥兮收潦而水清。

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    96 《孔雀東南飛/古詩為焦仲卿妻作》 兩漢·佚名

    漢末建安中,廬江府小吏焦仲卿妻劉氏,為仲卿母所遣,自誓不嫁。
    其家逼之,乃投水而死。
    仲卿聞之,亦自縊于庭樹。
    時人傷之,為詩云爾。

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    97 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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    98 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

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    99 《與山巨源絕交書》 魏晉·嵇康

    康白:足下昔稱吾于潁川,吾常謂之知言。
    然經怪此意尚未熟悉于足下,何從便得之也?前年從河東還,顯宗、阿都說足下議以吾自代,事雖不行,知足下故不知之。
    足下傍通,多可而少怪;吾直性狹中,多所不堪,偶與足下相知耳。
    閑聞足下遷,惕然不喜,恐足下羞庖人之獨割,引尸祝以自助,手薦鸞刀,漫之膻腥,故具為足下陳其可否。

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    100 《與元九書》 唐·白居易

    月日,居易白。
    微之足下:自足下謫江陵至于今,凡枉贈答詩僅百篇。
    每詩來,或辱序,或辱書,冠于卷首,皆所以陳古今歌詩之義,且自敘為文因緣,與年月之遠近也。
    仆既受足下詩,又諭足下此意,常欲承答來旨,粗論歌詩大端,并自述為文之意,總為一書,致足下前。

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