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  • 關于適意物的詩詞(212首)

    41 《飲通幽園》 宋·趙汝鐩

    典卻身上鹔鹴裘,買酒領客尋清游。
    欲洗胸襟塵萬斛,快上青云展秋眸。
    晴沙翳天風動地,挈壺卷席移通幽。
    一沼鏡凈清可掬,千竿玉立塵不留。

    42 《蛤蜊》 宋·孔武仲

    去年曾賦蛤蜊篇,旅館霜高月正圓。
    舊舍朋從今好在,新時節物故依然。
    棲身未厭泥沙穩,爽口還充鼎俎鮮。
    適意四方無不可,若思鱸膾未應賢。

    43 《感物二首》 宋·戴表元

    魚目出泥沙,空村百金珍。
    豫章值擁輳,細細供蒸薪。
    論材何必多,適用即能神。
    托交何必深,寡求永相親。
    鮑叔拙羈魯,張生窮厄陳。
    茫然扳援際,豈意出風塵。

    44 《題東山玩月圖》 宋·黃庚

    斜陽紅盡暮云碧,一片天光涵水色。
    海濤擁出爛銀盤,千里嬋娟共今夕。
    主人鄰客登東山,踏碎寒光看秋液。
    星河倒景浸空明,露華溥玉夜氣清。

    45 《次韻程公辟暮春》 宋·蘇頌

    日日尋春春欲還,園林游興未應闌。
    間關鶯囀沖牙韻,爛漫花開歷綠團。
    須信馬蹄隨處健,肯教金盞暫時乾。
    休驚節物頻更換,適意歡娛定一般。

    46 《寄題徐郎中鄱陽高居望云臺》 宋·蘇頌

    子牟在江海,心存魏闕下。
    君居雖遠方,不忘朝廷者。
    筑室負郊郭,虛堂連廣廈。
    浮梁江湖間,風物最蕭灑。

    47 《沿溪轉山入野亭小飲甚適》 宋·袁說友

    惜此青青一日春,愛閒因得兩三人。
    放身度密窮山崦,隨意居寬趁水濱。
    逸飲不成愁淡薄,苦吟終是喜清新。
    物華時世相流轉,今古之間幾窖塵。

    48 《孔雀東南飛/古詩為焦仲卿妻作》 兩漢·佚名

    漢末建安中,廬江府小吏焦仲卿妻劉氏,為仲卿母所遣,自誓不嫁。
    其家逼之,乃投水而死。
    仲卿聞之,亦自縊于庭樹。
    時人傷之,為詩云爾。

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    49 《與元九書》 唐·白居易

    月日,居易白。
    微之足下:自足下謫江陵至于今,凡枉贈答詩僅百篇。
    每詩來,或辱序,或辱書,冠于卷首,皆所以陳古今歌詩之義,且自敘為文因緣,與年月之遠近也。
    仆既受足下詩,又諭足下此意,常欲承答來旨,粗論歌詩大端,并自述為文之意,總為一書,致足下前。

    50 《報任少卿書/報任安書》 兩漢·司馬遷

    太史公牛馬走司馬遷,再拜言。
    少卿足下:曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。
    若望仆不相師,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆雖罷駑,亦嘗側聞長者之遺風矣。

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    51 《文賦》 魏晉·陸機

    余每觀才士之所作,竊有以得其用心。
    夫放言譴辭,良多變矣,妍蚩好惡,可得而言。
    每自屬文,尤見其情。
    恒患意不稱物,文不逮意。

    秋天寫景詠物菊花

    52 《孔雀東南飛》 兩漢·漢無名氏

    序曰:漢末建安中,廬江府小吏焦仲卿妻劉氏,為仲卿母
    所遣,自誓不嫁。
    其家逼之,乃投水而死。
    仲卿聞之,亦

    53 《徐文長傳》 明·袁宏道

    余少時過里肆中,見北雜劇有《四聲猿》,意氣豪達,與近時書生所演傳奇絕異,題曰“天池生”,疑為元人作。
    后適越,見人家單幅上有署“田水月”者,強心鐵骨,與夫一種磊塊不平之氣,字畫之中,宛宛可見。
    意甚駭之,而不知田水月為何人。
    一夕,坐陶編修樓,隨意抽架上書,得《闕編》詩一帙。

    古文觀止寫人懷才不遇傳記

    54 《柳毅傳》 唐·李朝威

    儀鳳中,有儒生柳毅者,應舉下第,將還湘濱。
    念鄉人有客于涇陽者,遂往告別。
    至六七里,鳥起馬驚,疾逸道左。
    又六七里,乃止。

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    55 《超然臺記》 宋·蘇軾

    凡物皆有可觀。
    茍有可觀,皆有可樂,非必怪奇偉麗者也。
    哺糟啜醨皆可以醉;果蔬草木,皆可以飽。
    推此類也,吾安往而不樂?夫所為求褔而辭禍者,以褔可喜而禍可悲也。

    古文觀止寫景抒懷

    56 《感遇十二首》 唐·張九齡

    蘭葉春葳蕤,桂華秋皎潔。
    欣欣此生意,自爾為佳節。
    誰知林棲者,聞風坐相悅。
    草木有本心,何求美人折。

    詠物寓理

    57 《詠懷八十二首》 魏晉·阮籍

    夜中不能寐,起坐彈鳴琴。
    薄帷鑒明月,清風吹我襟。
    孤鴻號外野,翔鳥鳴北林。
    徘徊將何見?憂思獨傷心。

    抒情

    58 《九章》 先秦·屈原

    惜誦
    惜誦以致愍兮,發憤以抒情。
    所作忠而言之兮,指蒼天以為正。
    令五帝使折中兮,戒六神與向服。

    楚辭抒懷

    59 《胠篋》 先秦·莊周

    將為胠篋、探囊、發匱之盜而為守備,則必攝緘縢、固扃鐍;此世俗之所謂知也。
    然而巨盜至,則負匱、揭篋、擔囊而趨;唯恐緘縢扃鐍之不固也。
    然則鄉之所謂知者,不乃為大盜積者也?故嘗試論之,世俗之所謂知者,有不為大盜積者乎?所謂圣者,有不為大盜守者乎?何以知其然邪?昔者齊國鄰邑相望,雞狗之音相聞,罔罟之所布,耒耨之所刺,方二千余里。
    闔四竟之內,所以立宗廟、社稷,治邑、屋、州、閭、鄉、曲者,曷嘗不法圣人哉?然而田成子一旦殺齊君而盜其國。

    觀點

    60 《贈別王十七管記》 唐·高適

    故交吾未測,薄宦空年歲。
    晚節蹤曩賢,雄詞冠當世。
    堂中皆食客,門外多酒債。
    產業曾未言,衣裘與人敝。

    送別抒懷懷才不遇

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