關于述律的詩詞(44首)

古今詞家未能道者。
”余時年少氣銳，謂此人間景，余與子皆人間人，子能道，余顧不能道耶，冥搜六日而詞成。
成子驚賞敏妙，許放出一頭地。
異日霞翁見之曰：“語麗矣，如律未協何。

杏花

逢紛
伊伯庸之末胄兮，諒皇直之屈原。
云余肇祖于高陽兮，惟楚懷之嬋連。
原生受命于貞節兮，鴻永路有嘉名。

楚辭

康熙五十一年三月，余在刑部獄，見死而由竇出者，日四三人。
有洪洞令杜君者，作而言曰：“此疫作也。
今天時順正，死者尚稀，往歲多至日數十人。
”余叩所以。

敘事

述夫帝車南指，遁七曜於中階；華蓋西臨，藏五？於太甲。
雖復星辰蕩越，三元之軌躅可尋；雷雨沸騰，六氣之經綸有序。
然則撫銅渾而觀變化，則萬象之動不足多也；握瑤鏡而臨事業，則萬機之湊不足大也。
故知功有所服，龜龍不能謝鱗介之尊；器有所歸，江漢不能竊朝宗之柄。

述夫帝車南指，遁七曜於中階；華蓋西臨，藏五?於太甲。
雖復星辰蕩越，三元之軌躅可尋；雷雨沸騰，六氣之經綸有序。
然則撫銅渾而觀變化，則萬象之動不足多也；握瑤鏡而臨事業，則萬機之湊不足大也。
故知功有所服，龜龍不能謝鱗介之尊；器有所歸，江漢不能竊朝宗之柄。

月日，居易白。
微之足下：自足下謫江陵至于今，凡枉贈答詩僅百篇。
每詩來，或辱序，或辱書，冠于卷首，皆所以陳古今歌詩之義，且自敘為文因緣，與年月之遠近也。
仆既受足下詩，又諭足下此意，常欲承答來旨，粗論歌詩大端，并自述為文之意，總為一書，致足下前。

太虛之氣隨物形，天聲地聲由此生。
小或簸蕩吼河海，大將觸搏流風霆。
天輪膠戾神鬼戰，地軸挺拔蛟龍爭。
圈臼洼污各異奏，彯沙礜石咸齊鳴。

我昔懷軍書，西行盡淮泗。
是時敵方張，長江飲渴騎。
憨將何一律，兩地一朝棄。
川原厭膏血，關山接烽燧。

包羲卦畫龜龍出，頡俑造書鬼夜泣。
俯觀鳥獸迒蹄跡，依類象形文字立。
以迄五代咸東封，改易殊體靡有同。
周官保氏教國子，六書大義開群蒙。

大河之曲多寬間，牧田枕倚長隄灣。
烏棲鵲散隄樹寂，柝木聲稀宵欲闌。
牧兒跨馬乘涼月，歷歷繞群高唱發。
幽情逸氣生自然，往往鳴鞘應疏節。

班班林間鳩，谷谷命其匹。
迨天之未雨，與汝勿相失。
春原洗新霽，綠葉暗朝日。
鳴聲相呼和，應答如吹律。

前日辭親淚，又為別友出。
愁極反無言，欲言詞已窒。
荷公知我詩，數數形美述。
茲道日未堙，可與古為匹。

皇佑辛卯冬，十月十九日。
御史唐子方，危言初造膝。
曰朝有巨奸，臣介所憤嫉。
愿條一二事，臣職非妄率。

天畀元統，赤運開祉。
圣祖神宗，海域平砥。
思皇真考，岳封汾祀。
餌系戎胡，包束戈矢。

西方有幻師，以利行幻術。
利他乃甘言，自利則其實。
曾微證形象，雇喜論恍惚。
可憐億兆人，明智百無一。

平生疏散性，萬事皆真率。
唯於五字城，如用蕭何律。
為官既無稱，治生亦無術。
護落每如斯，一長何足述。

吏事要及民，何假須緣飾。
是故西都儒，往往名背實。
萍鄉孫明府，抱負惟儒術。
起家長此邦，為政皆有述。

句容縣古寺，壁有道玄筆。
晃晃纓絡軀，渺渺煙霧質。
一堵最光怪，朱泥久堙郁。
泥去墨亦盡，慘淡意都失。

歲律殘兮北風正南，渡梅花之橋兮龍{左巾右荒}鑣鑣。
有美君子兮蒼梧翠竹，善繼善述兮恢韋齋之芳躅。
羌世道之緯繣兮，孰識夫異體而同氣。
惟不忘其所由生兮，合群從而一視。

江山渺愁予，歲月如羽疾。
適烹雨前茶，已擘霜后橘。
夜窗秋氣悲，栩栩夢圭蓽。
荒唐失飯牛，迂闊坐捫虱。