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  • 關于遲景的詩詞(462首)

    241 《玉燭新(和方時父,并懷孫季蕃)》 宋·趙以夫

    寒寬一雁落。
    正萬里相思,被渠驚覺。
    春風字字吹香雪,喚起西湖盟約。
    當時醉處,仿佛記、青樓珠箔。

    242 《水龍吟(和吳憲韻,且堅郁孤同游之約)》 宋·李公昴

    驛飛穩駕高秋,迎人滿目清新景。
    秋還有色,芙容照水,晨妝對鏡。
    雪卷寒蘆,字橫過雁,渡浮孤艇。
    是騷人行處,腔風調月,香滿袖、過梅嶺。

    243 《水龍吟(牡丹有感)》 宋·陳著

    好花天也多慳,放遲留做殘春主。
    豐肌弱骨,晴嬌無奈,新妝相妒。
    翠幕高張,玉闌低護,怕驚風雨。
    記年時、多少詩朋酒伴,逢花醉、簪花舞。

    244 《水龍吟(牡丹有感)》 宋·陳著

    好花天也多慳,放遲留做殘春主。
    豐肌弱骨,晴嬌無奈,新妝相妒。
    翠幕高張,玉闌低護,怕驚風雨。
    記年時、多少詩朋酒伴,逢花醉、簪花舞。

    245 《樂語》 宋·王義山

    ◎壽崇節致語隆興府
    萬年介壽,星辰拱文母之尊;四海蒙恩,雨露寵周臣之宴。
    頌聲交作,協氣橫流。
    與天同心,為民立命。

    246 《鎖窗寒(春寒)》 宋·王沂孫

    料峭東風,廉纖細雨,落梅飛盡。
    單衣惻惻,再整金猊香燼。
    誤千紅、試妝較遲,故園不似清明近。
    但滿庭柳色,柔絲羞舞,淡黃猶凝。

    247 《最高樓(催春)》 宋·蔣捷

    新春景,明媚在何時。
    宜早不宜遲。
    軟塵巷陌青油幰,重簾深院畫羅衣。
    要些兒,晴日照,暖風吹。

    248 《六州》 宋·和峴

    嚴夜警,銅蓮漏遲遲。
    清禁肅,森陛戟,羽衛儼皇闈。
    角聲勵,鉦鼓攸宜。
    金管成雅奏,逐吹逶迤。

    249 《錦堂春》 宋·司馬光

    紅日遲遲,虛郎轉影,槐陰迤邐西斜。
    彩筆工夫,難狀晚景煙霞。
    蝶尚不知春去,謾繞幽砌尋花。
    奈猛風過后,縱有殘紅,飛向誰家。

    宋詞三百首閨怨懷遠

    250 《滿庭芳》 宋·仲殊

    三月遲遲,牡丹時節,算來淑景方融。
    板輿閑暇,香霧鎖花宮。
    曾侍瑤池宴席,三千女,深淺勻紅。
    輕含笑,尊前認得,阿母舊慈容。

    古詩三百首送別友情寫景

    251 《滿庭芳》 宋·仲殊

    三月遲遲,牡丹時節,算來淑景方融。
    板輿閑暇,香霧鎖花宮。
    曾侍瑤池宴席,三千女,深淺勻紅。
    輕含笑,尊前認得,阿母舊慈容。

    252 《十二時》 宋·崔敦詩

    勛華并、天胙昌期。
    圣德茂重離。
    英明經遠,浚哲昭微。
    寶儉更深慈。

    詠物寫燈贊美

    253 《念奴嬌(游西湖)》 宋·黃人杰

    西湖勝絕,有棲云樓觀,蟠空丘壑。
    玉鑒光中天不老,人在蓬壺行樂。
    畫舫藏春,垂楊系馬,幽處笙簫作。
    京華狂客,也忘身世飄泊。

    札記詠史諷刺

    254 《驀山溪(壽熊尚友)》 宋·熊良翰

    四時美景,最好惟春晝。
    仙誕彌辰,況還當、中春時候。
    日遲風軟,是處靄晴煙,桃散錦,柳搖金,交映門庭秀。
    此時稱壽。

    255 《水龍吟(春晚)》 宋·張紹文

    日遲風軟花香,因人天氣情懷懶。
    牡丹謝了,酴醿開後,紅稀綠暗。
    慵下妝樓,倦吟鸞鏡,粉輕脂淡。
    嘆韶華迤邐,將春歸去,沈思處、空腸斷。

    256 《春霽(春晴)》 宋·胡浩然

    遲日融和,乍雨歇東郊,嫩草凝碧。
    紫燕雙飛,海棠相襯,妝點上林春色。
    點然望極。
    因人天氣渾無力。

    257 《孤山寺端上人房寫望》 宋·林逋

    底處憑闌思眇然,孤山塔后閣西偏。
    陰沉畫軸林間寺,零落棋枰葑上田。
    秋景有時飛獨鳥,夕陽無事起寒煙。
    遲留更愛吾廬近,只待重來看雪天。

    秋天寫景隱居抒情

    258 《今別離》 清·黃遵憲

    別腸轉如輪,一刻既萬周。
    眼見雙輪馳,益增中心憂。
    古亦有山川,古亦有車舟。
    車舟載離別,行止猶自由。

    別離

    259 《報任少卿書/報任安書》 兩漢·司馬遷

    太史公牛馬走司馬遷,再拜言。
    少卿足下:曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。
    若望仆不相師,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆雖罷駑,亦嘗側聞長者之遺風矣。

    古文觀止敘事議論抒懷

    260 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

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