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  • 關于違性的詩詞(108首)

    81 《和子平吊猿》 宋·文同

    去年汶山花平僧,求得匡猿遠相寄。
    來時野性已馴熟,趫捷輕便殊可憙。
    呼來遣去會人語,一成已絕歸山意。
    置之眼前看不足,解去絛索令自恣。

    82 《次韻孫戶曹樸柳湖》 宋·蘇轍

    疏慵非敢獨違時,野性顛狂不受羈。
    猶有曲湖容笑傲,誰言與物苦參差。
    水干生草曾非惡,鶴舞因風忽自怡。
    最愛柳陰遲日暖,幅巾輕屨肯相隨。

    83 《題李公麟山莊圖〈并敘〉》 宋·蘇轍

    伯時作《龍眠山莊圖》,由建德館至垂云沜,著錄者十六處,自西而東凡數里,巖崿隱見,泉源相屬,山行者路窮于此。
    道南溪山,清深秀峙,可游者有四:曰勝金巖、寶華巖、陳彭漈、鵲源。
    以其不可緒見也,故特著于后。
    子瞻既為之記,又屬轍賦小詩,凡二十章,以繼摩詰輞川之作云。

    84 《寄孫樸》 宋·蘇轍

    憶昔補官太皞墟,泮宮蕭條人事疏。
    日高鼾睡聲噓噓,往還廢絕門無車。
    君為戶曹畏簡書,放懷疏懶亦似余。
    相逢語笑夜躊躇,烹煮梨栗羞殽蔬。

    85 《秋興八首追和杜老》 宋·王之道

    云影曚曨日灑暉,金湖西畔晚陰微。
    漁用繚繞青山去,楓葉追隨白鳥飛。
    摩詰家風非世有,淵明心性與時違。
    近來病瘠連詩瘦,翻愛西臺字樣肥。

    86 《和崔象之潁橋觀贈陣清臣太丞兼簡陣》 宋·韓維

    崔侯朝從西邑歸,面有矜色口且咨。
    云得高士陣其姓,非向可見所庶幾。
    嘗登于朝最吏課,一旦去之心甚怡。
    潁陽古觀三日語,坐見月出青松枝。

    87 《擬楚詞》 宋·李廌

    匠執斤兮道周,稱百尋以弗用兮谷之幽。
    屈輪囷以為杯兮,孰謂賢於杞柳。
    揉吾性以矯真兮。
    寧全天以為壽。

    88 《訪湯粹》 宋·汪莘

    文者道之器,詩者文之精。
    世儒失本原,謂以一枝鳴。
    仆昔頗好學,不與時俗并。
    始求為已事,中胡濟物情。

    89 《小集垂絲海棠下》 宋·方岳

    酌我紫金盞,醉此紅玉蕤。
    為經老天手,元氣之所滋。
    萬生有不齊,時至俱紛披。
    一一得自性,亦豈造化私。
    君看枝上花,榮落方自茲。
    所可必者性,不可違者時。

    90 《和李太保寄刁秘書》 唐·徐鉉

    名位雖插道自光,訟庭無事俗平康。
    簾間尚覺琴床暖,院靜偏聞酒甕香。
    養性已知無病染,持廉唯恐有名彰。
    主人莫訝暌違遠,千仞由來有鳳翔。

    91 《西江月·學道休迷導引》 元·馬鈺

    學道休迷導引,不宜修飾容儀。
    相違紀俗處無為。
    生計水云無系。
    功行修持何幸,施為殺了三尸。
    一靈性月越瑤池。
    奇異方知容易。

    92 《清心鏡 予在終南,居於環堵,*腿赤腳,并》 元·馬鈺

    ,信步云游,西至華亭投宿於窯*。
    偶中土津火毒,吐血發嗽,病勢來之甚緊。
    眾道友饋藥,拜而受之,不敢嘗。
    又謂予曰,當食生蔥釅醋,可解其毒。

    93 《滿庭芳 謝咸陽王法師》 元·馬鈺

    山侗入道,遠離巢窩。
    專心一志如何。
    決要煙消火滅,保養沖和。
    誰知因而借宿,稍相違、便起風波。

    94 《滿庭芳 離眾生示門人》 元·馬鈺

    盡說煙消,皆言火滅,觸來總起無名。
    不知不覺,怎得離眾生。
    道本易行易曉,奈心違、難曉難行。
    心魔障,未成大善,方寸不能靈。

    95 《三山磯答漁父歌》 宋·項安世

    我行如轆轤,西上復東下。
    觸熱泝江船,迎霜歸越舍。
    齊山至禹穴,百六十長亭。
    江頭磯上叟,嗤我太營營。

    96 《次韻蒲大受書懷十首》 宋·郭印

    日月當頭過,風光轉眼稀。
    宦游元自薄,生計亦何微。
    要逐時情好,難令野性違。
    富貧同一飽,幸有北山薇。

    97 《釣臺》 宋·李處權

    先生志丘壑,溪山助幽興。
    持竿聊爾爾,至樂在游泳。
    故人已龍飛,旌車遠來聘。
    掉頭藐不顧,長揖辭萬乘。

    98 《次韻德孺晚菊》 宋·李處權

    屈原作離騷,採菊餐其英。
    淵明賦歸來,徑荒菊猶榮。
    此物有至性,名因君子成。
    豈知時節過,不顧霜露凝。

    99 《留別義塾諸公》 宋·陸文圭

    婆娑七十翁,已矣將焉求。
    麋鹿違本性,一朝出林丘。
    故園在何許,駕言東南游。
    人才盛吳會,講貫多儒流。

    100 《不屈》 宋·釋文珦

    屈身必受制,屈志必違仁。
    受制已則辱,違仁首則屯。
    身志兩不辱,度幾德之純。
    以此率其性,乾坤一閑人。

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