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  • 關于遠役的詩詞(404首)

    161 《百寶裝》 宋·晁端禮

    楓葉初丹,蘋花漸老,蘅皋誰系扁舟。
    故人思我,征棹少淹留。
    一尊瀲滟西風里,共醉倒、同銷萬古愁。
    況今宵自有,明月照人,逼近中秋。

    宋詞三百首婉約悼亡愛情記夢思念

    162 《蝶戀花》 宋·趙令

    數四乘間遂道其衷。
    翌日復至,曰:郎之言,所不敢言,亦不敢泄。
    然而崔之族姻,君所詳也,何不因其媒而求娶焉!張曰:予始自孩提時,性不茍合。
    昨日一席間,幾不自持。

    163 《滿庭芳》 宋·張繼先

    閑里工夫,無中妙用,切休擬議參詳。
    龍降虎伏,真土自中黃。
    行動起居寢食,隨緣度、莫動真陽。
    歸根處,神凝脈住,玉界發天光。

    164 《憶秦娥(西湖)》 宋·蔡伸

    湖光碧。
    春花秋月無今昔。
    無今昔。
    十年往事,盡成陳跡。
    玉簫聲斷云屏隔。
    山遙水遠長相憶。
    長相憶。
    一生懷抱,為君牽役。

    165 《滿江紅(辛丑年假守沅州,蒙恩貶罷,歸次長沙道中作)》 宋·呂勝己

    憶昔西來,春已暮、余寒猶力。
    正迤邐、登山臨水,未嗟行役。
    云笈偶尋高士傳,桃川又訪秦人跡。
    向此時、游宦興闌珊,歸無策。

    166 《滿江紅(辛丑赴信豐,舟行贛石中)》 宋·趙師俠

    煙浪連天,寒尚峭、空_細雨。
    春去也、紅銷芳徑,綠肥江樹。
    山色云籠迷遠近,灘聲水滿忘艱阻。
    掛片帆、掠岸晚風輕,停煙渚。

    167 《水調歌頭(壽林府判)》 宋·徐鹿卿

    別駕映旋軫,父老繞稱觥。
    西風底事于役,造物豈無情。
    知道神生崧岳,大庾嶺邊和氣,未足助歡聲。
    小試活人手,詳讞命公行。

    168 《沁園春(寄鶴林)》 宋·葛長庚

    三徑就荒,松菊猶存,歸去來兮。
    嘆折腰為米,棄家因酒,往之不諫,來者堪追。
    形役奚悲,途迷未遠,今是還知悟昨非。
    舟輕揚,問征夫前路,晨色熹微。

    169 《賀新郎(_·括菊花新)》 宋·葛長庚

    露白天如洗。
    淡煙輕、疏林映帶,遠山橫翠。
    對此情懷成甚也,云斷小樓風細。
    獨倚遍、畫闌十二。

    170 《括賀新涼》 宋·林正大

    蘭亭當日事。
    有崇山、茂林修竹,群賢畢至。
    湍急清流相映帶,旁引流觴曲水。
    但暢敘、幽情而已。

    171 《括意難忘》 宋·林正大

    洶洶松風。
    更浮云皓皓,輕度春空。
    精神新發越,賓主少從容。
    犀箸厭,滌昏E3C2。

    婉約詠物西湖抒懷

    172 《碧牡丹》 宋·李致遠

    破鏡重圓,分釵合鈿,重尋繡戶珠箔。
    說與從前,不是我情薄。
    都緣利役名牽,飄蓬無經,翻成輕負。
    別后情懷,有萬千牢落。

    宋詞精選寫景抒懷思鄉

    173 《蘭陵王(賦胡伯雨別業)》 宋·劉子才

    此何夕。
    天水空明一碧。
    商量賦、如此江山,幾個斜陽了今昔。
    荒臺步晚色。

    174 《蝶戀花·又到綠楊曾折處》 清·納蘭性德

    又到綠楊曾折處,不語垂鞭,踏遍清秋路。
    衰草連天無意緒,雁聲遠向蕭關去。
    不恨天涯行役苦,只恨西風,吹夢成今古。
    明日客程還幾許,沾衣況是新寒雨。

    思念

    175 《過晉陽故城書事》 金朝·元好問

    惠遠祠前晉溪水,翠葉銀花清見底。
    水上西山如掛屏,郁郁蒼蒼三十里。
    中原北門形勢雄,想見城闕云煙中。
    望川亭上閱今古,但有麥浪搖春風。

    詠史懷古

    176 《送孟東野序》 唐·韓愈

    大凡物不得其平則鳴:草木之無聲,風撓之鳴。
    水之無聲,風蕩之鳴。
    其躍也,或激之;其趨也,或梗之;其沸也,或炙之。
    金石之無聲,或擊之鳴。

    古文觀止議論序文

    177 《留別妻》 兩漢·蘇武

    結發為夫妻,恩愛兩不疑。
    歡娛在今夕,嬿婉及良時。
    征夫懷遠路,起視夜何其?
    參辰皆已沒,去去從此辭。

    新婚離別思念

    178 《進學解》 唐·韓愈

    國子先生晨入太學,招諸生立館下,誨之曰:“業精于勤,荒于嬉;行成于思,毀于隨。
    方今圣賢相逢,治具畢張。
    拔去兇邪,登崇畯良。
    占小善者率以錄,名一藝者無不庸。

    古文觀止勸學抒懷懷才不遇

    179 《論貴粟疏》 兩漢·晁錯

    圣王在上,而民不凍饑者,非能耕而食之,織而衣之也,為開其資財之道也。
    故堯、禹有九年之水,湯有七年之旱,而國亡捐瘠者,以畜積多而備先具也。
    今海內為一,土地人民之眾不避湯、禹,加以亡天災數年之水旱,而畜積未及者,何也?地有遺利,民有余力,生谷之土未盡墾,山澤之利未盡出也,游食之民未盡歸農也。
    民貧,則奸邪生。

    古文觀止議論農業策略

    180 《諫太宗十思疏》 唐·魏征

    臣聞:求木之長者,必固其根本;欲流之遠者,必浚其泉源;思國之安者,必積其德義。
    源不深而望流之遠,根不固而求木之長,德不厚而思國之治,臣雖下愚,知其不可,而況于明哲乎?人君當神器之重,居域中之大,將崇極天之峻,永保無疆之休。
    不念居安思危,戒奢以儉,德不處其厚,情不勝其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流長也。
    (望國 一作:思國)
    凡百元首,承天景命,莫不殷憂而道著,功成而德衰,有善始者實繁,能克終者蓋寡。

    古文觀止高中文言文勸諫寓理

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