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  • 關于遠公社的詩詞(149首)

    61 《十七日過無住庵,因留題簽上人半云軒》 元·楊維楨

    我訪東山丞相譜,因過南墅半云竂。
    雉棲薜荔都蒼墓,鰲補天容大士橋。
    萬歲藤枝神蛻杖,三花樹子癭為瓢。
    老僧好事兼好客,時作遠公蓮社招。

    62 《次韻高殿撰題東山》 宋·陳造

    廬山佳處云英英,鶴歸誰識丁佐卿。
    東林遺址倏興廢,未害諸老傳清名。
    向來杖屨孰游歷,猿鳥近人鷗不驚。
    樂天本原只兜率,思邈不忘聽化城。

    63 《范蜀公挽詩》 宋·李廌

    重望晉隨會,清明越大夫。
    忘身安社稷,寄傲老江湖。
    黼冕固已遠,黃金猶可模。
    旌賢宜異數,愿上孝宣圖。

    64 《和答劉慶遠》 宋·姜特立

    夙昔何嘗卑小官,已將富貴等閒看。
    余名不上韓公榜,事業難登漢將壇。
    念舊詎能忘里社,避喧終欲掛朝冠。
    故人不為吟招隱,更極吹噓借羽翰。

    65 《僧惠白蓮》 宋·李洪

    逃暑追涼蔭碧蘿,清池咫尺阻經過。
    眼前喜見芬陀利,鼻觀重參乾闥婆。
    綽約漢宮黃傅額,依稀洛浦襪凌波。
    遠公自結廬山社,一笑拈花意若何。

    66 《古風一首送常明仲還里社》 宋·吳潛

    韙軒吾石友,相從三十年。
    舌本多文獻,胸笥皆簡編。
    脊梁硬於鐵,雖貧不言錢。
    古井波愈靜,老干骨尤堅。

    67 《次韻弟觀詠丹山池荷》 宋·陳著

    一雨西來滿增涼,盈盈不語立方塘。
    遠公白社所修種,凈土青胎無點妝。
    要向花光見菩薩,肯從色界問蓮香。
    回頭玉手雙杯處,多少風流墮醉鄉。

    68 《夜酌丹山》 宋·陳著

    石路深深著梵宮,綠陰截斷出塵紅。
    春風杖屨閒忙外,明月山林醒醉中。
    有酒何須白蓮社,無詩可入碧紗籠。
    歸途自有兒扶笑,不用過溪勞遠公。

    69 《廬山道中》 宋·董嗣杲

    疊疊蒼巒別是天,往來即是地行仙。
    撥云峰底落紅雨,冷翠谷中浮紫煙。
    樹色凈依山色古,樵聲清共瀑聲傳。
    遠公不作淵明醉,結社徒然懷白蓮。

    70 《贈汪社耆》 近代·陳三立

    崩坼亂喧呼,有身復安寄。
    片椽青溪上,老益慕氣類。
    憶溷鄂王城,得子好兄弟。
    不恤文酒污,偷娛風雨晦。

    71 《宿翠巖寺呈李弘齋簽判》 宋·裘萬頃

    匡廬勝處君曾到,誰是淵明與遠公。
    幸有和陶詩卷在,好依蓮社此山中。

    72 《酬筼房秋崖昆仲見寄韻》 宋·釋文珦

    歲月骎骎苦易過,凝霜還見委庭莎。
    從來桑下不三宿,此去榆光尚幾何。
    舊社久流誰復記,遠公難覓恨空多。
    諸賢賴有劉雷在,時寄新詩到薜蘿。

    73 《寄山中僧》 宋·宋無

    名山舊隱嚴鶿秀,精舍蕭間殿閣虛。
    像禮旋檀千古佛,經翻自葉五天書。
    灶依草座跏趺后,禽下花臺施食馀。
    空翠濕衣橫概粟,紺泉澄缽涌芙蕖。

    74 《柳毅傳》 唐·李朝威

    儀鳳中,有儒生柳毅者,應舉下第,將還湘濱。
    念鄉人有客于涇陽者,遂往告別。
    至六七里,鳥起馬驚,疾逸道左。
    又六七里,乃止。

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    75 《陳涉世家》 兩漢·司馬遷

    陳勝者,陽城人也,字涉。
    吳廣者,陽夏人也,字叔。
    陳涉少時,嘗與人傭耕,輟耕之壟上,悵恨久之,曰:“茍富貴,無相忘。
    ”傭者笑而應曰:“若為傭耕,何富貴也?”陳涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!”二世元年七月,發閭左適戍漁陽九百人,屯大澤鄉。

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    76 《為徐敬業討武曌檄/代李敬業討武曌檄》 唐·駱賓王

    偽臨朝武氏者,性非和順,地實寒微。
    昔充太宗下陳,曾以更衣入侍。
    洎乎晚節,穢亂春宮。
    潛隱先帝之私,陰圖后房之嬖。

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    77 《五人墓碑記》 明·張溥

    五人者,蓋當蓼洲周公之被逮,激于義而死焉者也。
    至于今,郡之賢士大夫請于當道,即除魏閹廢祠之址以葬之;且立石于其墓之門,以旌其所為。
    嗚呼,亦盛矣哉!夫五人之死,去今之墓而葬焉,其為時止十有一月耳。
    夫十有一月之中,凡富貴之子,慷慨得志之徒,其疾病而死,死而湮沒不足道者,亦已眾矣;況草野之無聞者歟?獨五人之皦皦,何也?予猶記周公之被逮,在丙寅三月之望。

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    78 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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    79 《運命論》 魏晉·李康

    夫治亂,運也;窮達,命也;貴賤,時也。
    故運之將隆,必生圣明之君。
    圣明之君,必有忠賢之臣。
    其所以相遇也,不求而自合;其所以相親也,不介而自親。

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    80 《過秦論》 兩漢·賈誼

    上篇
    秦孝公據崤函之固,擁雍州之地,君臣固守以窺周室,有席卷天下,包舉宇內,囊括四海之意,并吞八荒之心。
    當是時也,商君佐之,內立法度,務耕織,修守戰之具;外連衡而斗諸侯。
    于是秦人拱手而取西河之外。

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