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  • 關于近才的詩詞(888首)

    461 《制勝樓》 宋·王延禧

    夔子城新筑,長江便作壕。
    欲兼諸面敵,故起北樓高。
    即舊基仍峻,因時力不勞。
    青天才咫尺,翠壁似周遭。

    462 《次韻曾中父登臨川郡書事》 宋·吳可

    戈甲何為盛,田園已就荒。
    僅能移北阜,未暇隱東墻。
    寂寞交親遠,漂零道路長。
    歸心隨斷雁,離思感垂楊。

    463 《別永福張景山》 宋·五邁

    我友滿天下,面交如斗量。
    最晚得張子,群中孤鳳凰。
    秀氣分高蓋,妙年侔洛陽。
    趨向頗近道,才具已老蒼。

    464 《借林可山韻餞蘿屋僧》 宋·徐集孫

    吟卷多題品,君齊賈島才。
    聞風卻竹瘦,載雨過湖來。
    交淡杯中水,儒酸葉底梅。
    便辭京口去,覓取近詩開。

    465 《賀同知生辰》 宋·許應龍

    訾陬之月如陽春,君臣慶會應昌辰。
    虹星牛渚將誕圣,崧高維岳先生申。
    日角珠庭輝綠鬢,仙風道骨真宣靖。
    才凌鐵干四十圍,量狹銀潢三萬頃。

    466 《成都書事百韻》 宋·薛田

    混茫丕變造西阡,物象熙熙被一川。
    易覺錦城銷白日,難歌蜀道上青天。
    云敷牧野耕桑雨,柳拂旗亭市井煙。
    院鎖玉溪留好景,坊題金馬促繁弦。

    467 《題涪州石魚》 宋·楊郡守

    邀客西津上,觀魚出水初。
    長江多巨石,此地近仙居。
    所記皆名筆,為祥舊□書。
    豐年知有驗,遺秉利將舒。
    戲草春波靜,雙鱗樂意徐。
    不才叨郡寄,燕喜愧蕭疏。

    468 《寄睦州蘇長使君》 宋·張伯玉

    闊步曾飛到廣寒,一麾聊頓野云間。
    虬蟠澗底未失水,鶴在籠中且看山。
    舊日笑談猶壯否,近來書信亦稀還。
    嚴灘桐嶺宜秋醉,卻恐才高不奈閒。

    469 《居苦》 宋·趙汝唫

    去郭近一里,結茅才數間。
    紅塵飛不到,幽事頗相關。
    鑿石分流水,移松補斷山。
    棲禽忙似我,日落未知還。

    470 《勉子》 宋·鄭氏

    夏日林間風,汝父心樊籠。
    冬寒一爐火,嚴凝我獨坐。
    汝父為官逋,四海鎮區區。
    別汝始經年,汝父鬢皤然。

    471 《送杭州經歷李全初代歸》 元·潘純

    東家老人語且悲,衰年卻憶垂髫時。
    王師百萬若過客,青蓋夜出人不知。
    巷南巷北癡兒女,把臂牽衣學番語。
    高樓急管酒旗風,小院新聲杏花雨。

    472 《李將軍歌》 元·吳訥

    太倉積粟皆紅腐,群貓晝眠鼠變虎。
    前鋒不見李將軍,何人為發千鈞弩。
    去年我從昱嶺來,匹馬馳突三關開。
    北平未入衛青幕,郭隗獨上燕昭臺。

    473 《和師召太常留別韻》 明·董越

    地近蓬萊尺五天,青綾番直記當年。
    多才已獻《長楊賦》,感舊頻歌《伐木》篇。
    燭秉夜闌真夢寐,車當明發且留連。
    晨霜匹馬趨朝路,卻憶南州正晏眠。

    474 《題華亭朱孟辯篆冢詩卷》 明·董佐才

    古初無毫楮,羲畫何繇傳?孰知文字理,已具《河圖》前

    神農洎蒼頡,俯仰極人天。
    穗書與鳥書,創制分后先。

    475 《敬亭見和山行有李杜齊能之句雖主押韻而亦非》 明·顧清

    梧郤不雜中林蒸,詩人以來稱杜陵。
    公才本高心獨下,退與元白圖中興。
    山行一篇如見我,捫蘿踏雪幾凜兢。
    時從雅淡出奇麗,少年斂手不得矜。

    476 《長安宮女行》 明·韓邦靖

    長安城頭夜二鼓,力士敲門稱太府。
    為道君王巡幸勢,選取嬌娥看歌舞。
    應酬未得話從容,階除早已人三五。
    倉皇便欲將我行,那肯相留到天曙。

    477 《秋夜夢支道林談秋水篇曉入華山聽一雨大師講》 明·胡梅

    道人近住支公古松下,夢與支公臂常把。
    所談惟有《秋水篇》,所見即是當年馬。
    將醒未醒聞馬嘶,枕席才離眼復迷。
    來參法席談奇夢,影亂朝霞眾已齊。

    478 《寄同年陸給事》 明·華察

    著書經歲掩蓬扉,江左才名重陸機。
    宅近寒塘黃葉滿,窗開遠岫白云飛。
    山中春草輕朱綬,夢里晨鐘隔瑣闈。
    自惜蠻荒投竄后,至今朝省諫書稀。

    479 《石鼓歌(閣試)》 明·焦竑

    周原石鼓奇且綍,幾年蹤跡沈蓬萊。
    世遙幾得睹拓本,殘章斷碣如瓊瑰。
    何人輦載逾千里,至今照耀黃金臺。
    河傾昆侖勢曲折,雪壓泰華高崔巍。

    480 《來禪人求長句》 明·空室禪師

    近來禪子好長句,才寫短句便不喜。
    句有短長理則一,何故于中分彼此。
    長者不知長幾何,短者不知短幾許?若能直下究根源,長
    短皆由妄心起。

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