關于近俗的詩詞(603首)

夜中不能寐，起坐彈鳴琴。
薄帷鑒明月，清風吹我襟。
孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。
徘徊將何見？憂思獨傷心。

抒情

風鬟霧鬢。
便覺蓬萊三島近。
水秀山明。
縹緲仙姿畫不成。
廣寒丹桂。
豈是夭桃塵俗世。
只恐乘風。
飛上瓊樓玉宇中。

風鬟霧鬢。
便覺蓬萊三島近。
水秀山明。
縹緲仙姿畫不成。
廣寒丹桂。
豈是夭桃塵俗世。
只恐乘風。
飛上瓊樓玉宇中。

宋詞精選愛國懷念

樂府多傳之。
惜其止敘藩方宴游之盛，而不及皇都。
真隱居士用韻以補其遺。
霞霄丹闕，瑞靄佳氣，青蔥如綺。

瑞彩迎朝日，柔枝繞慶云。
誰將仙種下天閽。
卻笑葵杯榴火、俗紛紛。
色映薔薇水，光浮琥珀尊。
美人浴罷近黃昏。
總把淡妝濃抹、斗芳芬。

西郭園林，湖光凈、暮寒清溢。
明日上，近環山翠，遠搖天碧。
粉澤蘭膏違俗尚，巖花磴蔓從誰覓。
問近來、鐺腳許何人，吾其一。

儂家貧甚訴長饑。
幼稚滿庭闈。
正坐瓶無儲粟，漫求為吏東西。
偶然彭澤近鄰圻。

懷古傷今感慨憂國憂民

松桂各參天。
石橋下，新種一池蓮。
似仙子御風，來從姑射，地靈獻寶，產向藍田。
曾入先生虛白屋，不喜傅朱鉛。

天地有英氣，鐘秀在人間。
流虹甫近華旦，維岳預生賢。
千載明良會遇，三世勛庸忠烈，誰得似家傳。
高論排風俗，抗志遏狂瀾。

宋詞三百首女子生活感嘆人生

環滁皆山也。
望西南、蔚然深秀，者瑯邪也。
泉水潺潺峰路轉，上有醉翁亭也。
亭、太守自名之也。

往常時為功名惹是非，如今對山水忘名利；往常時趁雞聲赴早朝，如今近晌午猶然睡。
往常時秉笏立丹墀，如今把菊向東離；往常時俯仰承極貴，如今逍遙謁故知；往常時狂癡，險犯著笞杖徒流罪；如今便宜，課會風花雪月題。
云來山更佳，云去山如畫。
出因云晦明，云共山高下。

隱居生活

君子曰：學不可以已。
青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。
木直中繩，輮以為輪，其曲中規。
雖有槁暴（pù），不復挺者，輮使之然也。

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上篇
秦孝公據崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意，并吞八荒之心。
當是時也，商君佐之，內立法度，務耕織，修守戰之具；外連衡而斗諸侯。
于是秦人拱手而取西河之外。

高中文言文古文觀止議論

異鄉青嶂外，故里白云邊。
北極懸雙眼，中秋度四年。
燈前橫一劍，江滸宿孤船。
玉露漙漙忌，金波炯炯然。

中秋節寫景抒懷

韓子曰：“儒以文亂法，而俠以武犯禁。
”二者皆譏，而學士多稱于世云。
至如以術取宰相、卿、大夫，輔翼其世主，功名俱著于《春秋》，固無可言者。
及若季次、原憲，閭巷人也，讀書懷獨行君子之德，義不茍合當世，當世亦笑之。

古文觀止游俠傳記

老子曰：“至治之極，鄰國相望，雞狗之聲相聞，民各甘其食，美其服，安其俗，樂其業，至老死不相往來。
”必用此為務，挽近世涂民耳目，則幾無行矣。
太史公曰：夫神農以前，吾不知已。
至若《詩》、《書》所述虞、夏以來，耳目欲極聲色之好，口欲窮芻豢 之味，身安逸樂而心夸矜勢能之榮。

古文觀止序文議論

太史公曰：“先人有言：‘自周公卒五百歲而有孔子。
孔子卒后至于今五百歲，有能紹明世、正《易傳》，繼《春秋》、本《詩》、《書》、《禮》、《樂》之際？’”意在斯乎！意在斯乎！小子何敢讓焉！上大夫壺遂曰：“昔孔子何為而作《春秋》哉”？太史公曰：“余聞董生曰：‘周道衰廢，孔子為魯司寇，諸侯害子，大夫雍之。
孔子知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中，以為天下儀表，貶天子，退諸侯，討大夫，以達王事而已矣。
’子曰：‘我欲載之空言，不如見之于行事之深切著明也。

古文觀止序文

太史公牛馬走司馬遷，再拜言。
少卿足下：曩者辱賜書，教以慎于接物，推賢進士為務，意氣勤勤懇懇。
若望仆不相師，而用流俗人之言，仆非敢如此也。
仆雖罷駑，亦嘗側聞長者之遺風矣。

古文觀止敘事議論抒懷

臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。
進言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以為未也。
曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。
夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及燃，因謂之安，方今之勢，何以異此！本末舛逆，首尾衡決，國制搶攘，非甚有紀，胡可謂治！陛下何不一令臣得熟數之于前，因陳治安之策，試詳擇焉！夫射獵之娛，與安危之機孰急？使為治勞智慮，苦身體，乏鐘鼓之樂，勿為可也。

古文觀止策略公文

臣聞忠無不報，信不見疑，臣常以為然，徒虛語耳。
昔荊軻慕燕丹之義，白虹貫日，太子畏之；衛先生為秦畫長平之事，太白食昴，昭王疑之。
夫精變天地而信不諭兩主，豈不哀哉！今臣盡忠竭誠，畢議愿知，左右不明，卒從吏訊，為世所疑。
是使荊軻、衛先生復起，而燕、秦不寤也。

古文觀止寫人品格寓理