關于近乎的詩詞(175首)
101
《訓儉示康》 宋·司馬光
吾本寒家,世以清白相承。
吾性不喜華靡,自為乳兒,長者加以金銀華美之服,輒羞赧棄去之。
二十忝科名,聞喜宴獨不戴花。
同年曰:“君賜不可違也。
家訓道理
102
《與元九書》 唐·白居易
月日,居易白。
微之足下:自足下謫江陵至于今,凡枉贈答詩僅百篇。
每詩來,或辱序,或辱書,冠于卷首,皆所以陳古今歌詩之義,且自敘為文因緣,與年月之遠近也。
仆既受足下詩,又諭足下此意,常欲承答來旨,粗論歌詩大端,并自述為文之意,總為一書,致足下前。
103
《封建論》 唐·柳宗元
天地果無初乎?吾不得而知之也。
生人果有初乎?吾不得而知之也。
然則孰為近?曰:有初為近。
孰明之?由封建而明之也。
論述政治
106
《贈篆書吳全仲古風》 宋·歐陽光祖
黃帝史倉初作書,依類象形書亦疏。
獸蹄鳥跡頗奇怪,乾端坤倪微發舒。
周籀大篆十五篇,體制漸與蒼史殊。
秦兼七國有天下,混一土字同書車。
110
《眾樂亭》 宋·馮浩
嘗聞眾樂亭,未窺眾樂景。
今蒙貺新詩,若得暫觀省。
萬象盈紙來,孤風隨筆騁。
丹青慚近功,造化與遙領。
111
《題萬壑風煙亭百韻》 宋·彭郁
風在不周山空闕,底事問煙訪兩浙。
煙生廬阜香爐峰,孰使隨風至吳越。
風乎與煙相得外,還有風雷千雨雪。
煙兮與風相好余,仍有煙波及霞月。
112
《越問·良牧》 宋·孫因
自大駕之西幸兮,府遂為於近藩。
賜行殿為府治兮,暨澤牧之惟艱。
張毗陵首當是選兮,實股肱之舊弼。
仍土階之素規兮,因舊宇以為安。
113
《越問·越紙》 宋·孫因
系剡藤之為紙兮,品居上者有三。
蓋筱簜之變化兮,非藤楮之可參。
在晉而名側理兮,儲郡庫以九萬。
曰姚黃今最顯兮,蒙詩翁之賞談。
114
《元石》 宋·吳文震
卷石之中有道存,巖巖氣象峻于天。
巍乎近取舜為法,早爾如群孔在前。
跨六鰲頭觀戴極,出群龍首要承乾。
圣門所重非科第,向上工夫合勉旃。
115
《防風廟》 宋·章杰
弭楫山水縣,驅馬東南隅。
侯當溽暑至,乘涼出郊墟。
曉月醒魂夢,輕颸動襟裾。
氣爽體自輕,縱意馳坦途。
116
《無罪言》 宋·趙汝績
哀哀民何辜,遭此兇歉厄。
初聞數米炊,次復并日食。
草根掘欲盡,木皮屑不給。
疲老就枯僵,少壯作捐瘠。
117
《詠史》 宋·周南
客嬰義主臣,鎖骨事未竟。
臼友讎若責,斯義在項領。
惟臼秉純心,遑恤身后事。
惟嬰抱遺育,不以后死愧。
118
《參禪行贈荷藏主》 明·空室禪師
參禪乎,參禪乎,參禪須是大丈夫。
當信參禪最省事,單單提個趙州無。
行亦提,坐亦提,行住坐臥常提撕。
驀然打破黑漆桶,便與諸圣肩相齊。
119
《四明山歌》 明·沈一貫
我昔長歌《天姥吟》,今來飛越江之深。
煙波浩蕩都在眼,蒼蒼白鹿紛可尋。
游足未開意已窘,片云隱約前村盡。
適來縱入丹山赤水之洞天,果爾三百八十芙蓉之峰相鉤連
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