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  • 關于迎詩客的詩詞(243首)

    61 《七兄以詩相迎次韻》 宋·周必大

    昔作匆匆去,今成緩緩歸。
    江山苦招隱,鷗鷺信忘機。
    已分漁舟老,還思雁序飛。
    天公知客意,帆飽水生肥。

    62 《詠畫屏風詩 二》 南北朝·庾信

    浮橋翠蓋擁。
    平旦雍門開。
    石崇迎客至。
    山濤載妓來。
    水紋恒獨轉。
    風花直亂回。
    誰能惜紅袖。
    寧用捧金杯。

    63 《見征客始還遇獵詩》 南北朝·庾信

    貳師新受詔。
    長平正凱歸。
    猶言乘戰馬。
    未得解戎衣。
    上林遇逐獵。
    宜春蹔合圍。
    漢帝熊猶憤。
    秦王雉更飛。
    故人迎惜問。
    念舊始依依。
    河邊一片石。
    不復肯支機。

    64 《和宇文內史春日游山詩》 南北朝·庾信

    游客值春輝。
    金鞍上翠微。
    風逆花迎面。
    山深云濕衣。
    鴈持一足倚。
    猿將兩臂飛。
    戍樓侵嶺路。
    山村落獵圍。
    道士封君達。
    仙人丁令威。
    煮丹于此地。
    居然未肯歸。

    65 《章徵君見和所寄詩再次本韻酬贈》 宋·楊億

    武夷山秀建溪清,身隱心閑事不縈。
    前古是非為己任,故鄉人物與誰憑。
    勸農春垅巾頻折,逢客秋郊蓋暫傾。
    彩服趨翔娛壽母,絳帷談論誘諸生。

    66 《伯勝文本袖詩見訪輒成長句奉酬盛意》 宋·劉子翚

    懶逐交游戶晝扃,客來曳履亦逢迎。
    舊知吾里多豪雋,親識君家好弟兄。
    瓜芋滿畦聊卒歲,琴書一榻寄平生。
    驊騮歷塊終千里,俗眼悠悠未可輕。

    67 《十六日出迓客》 宋·趙蕃

    逢迎非我事,且逐眾人行。
    粗識郊原趣,因茲詩句成。
    黃華菜誰主,自喚鳥何名。
    忽憶來時路,還思去日程。

    68 《偶成》 宋·陳著

    烏飛兔走傲昆侖,人世浮浮托命根。
    梅竹僅留三畝宅,桑麻方見萬枝孫。
    云相迎送話詩客,風自閉開無事門。
    適意手攀檐外柳,旁觀撫掌笑游魂。

    69 《單君范過西皋迂途來訪一詩道別》 宋·陳著

    老境途迎作夢看,出門相送是愁端。
    分攜不去有心在,長揖無言回首難。
    霧雨暗山家信遠,春風吹笠客心寒。
    儒生例是多勞役,幸得琴書路尚寬。

    70 《移床詩》 宋·仇遠

    莞簟輕輕卷,藤床故故移。
    暑塵無避處,客舍有涼時。
    開帳迎風易,鉤簾看雨宜。
    綠陰更清絕,舊竹長新枝。

    71 《次韻姜邦杰見訪留贈三詩》 宋·張镃

    飽看朝霞與暮云,一丘一壑大無塵。
    關門果是倦迎客,倒屣還因有句人。

    72 《贈鄭邴文》 明·張羽

    兩鬢星星小幅巾,蒼松氣節鶴精神。
    居常倒屣迎佳客,貧不將詩謁貴人。
    踏雪抱琴梅嶼曉,典衣沽酒柳橋春。
    若非道眼高明者,誰肯甘心寂寞濱。

    73 《九辯》 先秦·宋玉

    悲哉,秋之為氣也!
    蕭瑟兮草木搖落而變衰。
    憭栗兮若在遠行,登山臨水兮送將歸。
    泬漻兮天高而氣清,寂寥兮收潦而水清。

    楚辭悲秋長詩

    74 《霍光傳(節選)》 兩漢·班固

    霍光,字子孟,票騎將軍去病弟也。
    父中孺,河東平陽人也,以縣吏給事平陽侯家,與侍者衛少兒私通而生去病。
    中孺吏畢歸家,娶婦生光,因絕不相聞。
    久之,少兒女弟子夫得幸于武帝,立為皇后,去病以皇后姊子貴幸。

    傳記

    75 《九辯》 先秦·宋玉

    悲哉!秋之為氣也。
    蕭瑟兮,草木搖落而變衰。
    憭栗兮,若在遠行。
    登山臨水兮,送將歸。

    76 《武功縣中作三十首(一作武功縣閑居)》 唐·姚合

    縣去帝城遠,為官與隱齊。
    馬隨山鹿放,雞雜野禽棲。
    繞舍惟藤架,侵階是藥畦。
    更師嵇叔夜,不擬作書題。

    77 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    78 《江城子 王溫季自北都歸,過予三河,坐中賦》 元·蔡珪某

    鵲聲迎客到庭除。
    問誰歟。
    故人車。
    千里歸來,塵色半征裾。

    79 《花舞》 宋·史浩

    奇花命以佳名,因其有香,尊之為客。
    欲知標格,請觀一字之褒;爰藉品題,遂作群英之冠。
    適當麗景,用集仙姿。
    玉質輕盈,共慶一時之會;金尊瀲滟,式均四坐之歡。

    80 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

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