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  • 關于過家誰的詩詞(870首)

    141 《過北固山下舊居》 宋·方岳

    池塘燕子舊人家,楊柳春寒一逕斜。
    夜讀自生書帶草,朝饑曾對米囊花。
    侯誰在矣山如昨,今我來思鬢已華。
    舍館不知何日定,竹輿鳴雨又咿啞。

    142 《己卯春過西湖》 宋·何夢桂

    世春誰家屋上烏,重來猶認舊西湖。
    風簾隔岸自高下,煙寺前山半有無。
    野水菰蒲飛屬玉,夕陽欄檻喚提壺。
    十年不記梅花夢,試向孤山問老逋。

    143 《過盧北山》 宋·陳藻

    西成課罷赴群居,中路誰家倦憩予。
    恰見主人方早起,檐前觀我所為書。

    144 《再過溧陽縣見李侍御二首》 宋·項安世

    中朝文字家,獨嘆仁公門。
    時時落人間,欬唾如云奔。
    歲月坐成晚,今為鄰里尊。
    向來崔魏徒,十九歸邱原。

    145 《過屈平昭君故宅》 宋·張嵲

    夔州之山皆入云,夔女寢陋男不文。
    山川歷歷應如舊,昭君屈平猶荒村。
    三百篇后無繼者,始作離騷紹風雅。
    君門九重難叩閽,欲登閬風聊蹀馬。

    146 《諸公過易足為紅梅一醉醉后率成數語》 宋·章甫

    一冬雪與寒具少,膏澤春來頗傾倒。
    畏寒病懶不出門,未覺心情被春惱。
    花木今春種種遲,眼明始見紅梅枝。
    容顏頗稱俗子意,風骨獨有詩人知。

    147 《夏日南湖汎舟因過瓊華園六首》 宋·張镃

    兩岸人家水映門,誰知城里有深村。
    照畦罌粟紅燈密,繞舍戎葵紫纈繁。

    148 《過長林書羅文恭公碑陰》 宋·艾性夫

    人家落落墮荒丘,碑帶蒼苔獨自留。
    博陸脊梁浮日月,中郎銘筆法春秋。
    一抔誰下尋墳馬,片石今供礪角牛。
    惟有斜陽閒照管,肯和鴉影上螭頭。

    149 《詠史下·柳家婢》 宋·陳普

    過了秦灰漢又唐,衣冠誰不是牙郎。
    河東柳氏何師法,奴婢猶知蹈大方。

    150 《同陳養晦兵后過邑》 宋·戴表元

    搜山馬退余春草,避世人歸起夏蠶。
    破屋煙沙飛颯颯,遺民須鬢雪毿毿。
    青山幾處楊梅塢,白酒誰家櫸柳潭。
    休學丁仙返遼左,聊同庾老賦江南。

    151 《約家性存》 宋·牟巘五

    蕭條今尚有誰來,老盡荒庭一樹梅。
    多謝高情肯相過,沖寒自起掃蒼苔。

    152 《送僧過碧云見北磵》 宋·釋心月

    老倒楊岐沒腦門,行藏駔儈許誰論。
    碧云深處問端的,他是他家九世孫。

    153 《謝新淦令徐信甫至贛相過》 宋·曾豐

    永嘉之重自晉始,積至本朝始多士。
    大科異等固其常,文章道德相角掎。
    淳熙癸卯徐令君,相逢欲執弟子禮。
    聊將舌本吐寸璣,輒自腳跟參萬里。

    154 《重過朱在明家》 明·王稚登

    東風淡蕩木蘭舟,花月春江幾度游。
    望處只疑為隔岸,到時誰識是中流。
    燃燈照海非牛渚,列炬薰天學蜃樓。
    車轄不投賓亦住,綠樽紅袖醉箜篌。

    155 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

    唐詩三百首高中古詩邊塞贊美將軍

    156 《報任少卿書/報任安書》 兩漢·司馬遷

    太史公牛馬走司馬遷,再拜言。
    少卿足下:曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。
    若望仆不相師,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆雖罷駑,亦嘗側聞長者之遺風矣。

    古文觀止敘事議論抒懷

    157 《天問》 先秦·屈原

    曰:遂古之初,誰傳道之?
    上下未形,何由考之?
    冥昭瞢暗,誰能極之?
    馮翼惟象,何以識之?

    楚辭

    158 《蘇武傳(節選)》 兩漢·班固

    武字子卿,少以父任,兄弟并為郎,稍遷至栘中廄監。
    時漢連伐胡,數通使相窺觀。
    匈奴留漢使郭吉、路充國等前后十余輩,匈奴使來,漢亦留之以相當。
    天漢元年,且鞮侯單于初立,恐漢襲之,乃曰:「漢天子我丈人行也。

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    159 《白馬篇》 魏晉·曹植

    白馬飾金羈,連翩西北馳。
    借問誰家子,幽并游俠兒。
    少小去鄉邑,揚聲沙漠垂。
    宿昔秉良弓,楛矢何參差。

    古詩三百首樂府寫人愛國抒懷

    160 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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