關于過人者的詩詞(1101首)

齊宣王問曰：“齊桓、晉文之事，可得聞乎？”孟子對曰：“仲尼之徒，無道桓、文之事者，是以后世無傳焉，臣未之聞也。
無以，則王乎？”曰：“德何如則可以王矣？”曰：“保民而王，莫之能御也。
”曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”曰：“可。
”曰：“何由知吾可也？”曰：“臣聞之胡龁曰：‘王坐于堂上，有牽牛而過堂下者，王見之，曰：“牛何之？”對曰：“將以釁鐘。

高中文言文游說仁政思想故事

五人者，蓋當蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。
至于今，郡之賢士大夫請于當道，即除魏閹廢祠之址以葬之；且立石于其墓之門，以旌其所為。
嗚呼，亦盛矣哉！夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時止十有一月耳。
夫十有一月之中，凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒不足道者，亦已眾矣；況草野之無聞者歟？獨五人之皦皦，何也？予猶記周公之被逮，在丙寅三月之望。

古文觀止高中文言文贊頌寫人碑記

江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。
南合沅、湘 ，北合漢沔，其勢益張。
至于赤壁之下，波流浸灌，與海相若。
清河張君夢得謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝，而余兄子瞻名之曰“快哉”。

古文觀止敘事寫景抒情議論散文

中語，為之賦仙人詞，今載於此。
夢入云山宮闕幽。
鸞?同侶鴛鳳流。
桂月竟夜光不收。

．余初不識德占，但聞其初為呂惠卿所薦，以處士用。
元豐五年三月，偶以事至蘄水。
德占聞余在傳舍，惠然見訪，與之語，有過人者。
是歲十月，聞其遇禍，作詩吊之。

秋水悠悠浸墅扉，夢中來數覺來稀。
玄蟬去盡葉黃落，一樹冬青人未歸。
城郭休過識者稀，哀猿啼處有柴扉。
滄江白日樵漁路，日暮歸來雨滿衣。

先生容易醉，偶爾石上眠。
誰知一拳石，艷傳千百年。
金床玉幾世恒有，眠者一過人知否？不如此石占桑，勝立穹碑萬丈長。

碧云佳句久傳芳，曾向成都住草堂。
振錫常過長者宅，披衣猶帶令公香。
一時風景添詩思，八部人天入道場。
若許相期同結社，吾家本自有柴桑。

三年天下共，胡爾獨終身。
無處著深痛，何心求過人。

鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。
朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”城北徐公，齊國之美麗者也。
忌不自信，而復問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。
”明日徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。

初中文言文古文觀止哲理故事