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  • 關于達情的詩詞(482首)

    441 《棕拂》 宋·郭印

    一色棕櫚造,收成掌握中。
    青蠅應退舍,白鳥敢爭雄。
    便作龜毛用,寧殊麈尾功。
    世情分美丑,達者自圓通。

    442 《茅山道中》 宋·陸文圭

    蜿蜒西北來,土阜馀百里。
    怪石從巉巖,勢距三峰止。
    大峰東南傾,中峰伏龍起。
    綿綿亙不斷,小峰平而峙。

    443 《和陶彭澤詠二疏》 宋·釋寶曇

    人生天地間,賓鴻自來去。
    歲晚洲渚空,稻粱適歸趣。
    秋風在羽翮,吾寧且高舉。
    老倒商山翁,為人作師傅。

    444 《深居》 宋·釋文珦

    深居謝交游,積葉任埋徑。
    澹然忘所營,為是疏懶性。
    已達身本虛,寧憂室垂罄。
    時於泉石間,信意成短詠。

    445 《哀梅麓樓寺丞》 宋·釋文珦

    寄酒全清達,論交不世情。
    遠猷期變俗,直氣反傷生。
    屬纊無妻子,營墳尚弟兄。
    九原那可作,腸斷買山盟。

    446 《丘壑美》 宋·釋文珦

    謝公昔高臥,遠意在蒼生。
    方據要路津,中孚賤浮名。
    出處本一致,窮達無異營。
    秋房斯人徒,兇此丘壑情。

    447 《為仇近仁賦山村》 宋·釋文珦

    我愛山村人,自得山村趣。
    唯與漁樵狎,絕無軒冕慕。
    高情寄云松,至樂在霜芋。
    長吟招隱詩,更作閒居賦。

    448 《偈頌三十首》 宋·釋印肅

    打折達磨西來腳,莫令有誤本來人。
    當處得心非向背,九年面壁寂光明。
    庭中立雪憨癡漢,海裹口乾渴愛津。
    如今大有心顛倒,夢寐胡謅學道人。

    449 《偈頌三十首》 宋·釋印肅

    眾生本是佛,悟了一體同。
    若人不達本,逐末走西東。
    君子當務本,本立佛性同。
    通一萬事畢,終不被塵籠。

    450 《偈頌三十首》 宋·釋印肅

    佛是西天之梵語,此土將覺義以同名。
    心邊不覺屬眾生,心轉覺時一切佛。
    佛開口處為言教,化導迷心轉覺心。
    眾生開口成寐語,沙魘群迷叫不醒。

    451 《靈濟橋語》 宋·釋印肅

    此渡若非橋,不放眾生過。
    過去現在佛,并西來達磨。
    皆是接群迷。
    直指人這個。

    452 《大圓智鏡》 宋·釋印肅

    普庵非相亦非名,達本忘情不見人。
    孤月全收無意識,桂輪獨耀絕纖塵。
    三祗一念湯消雪,萬行須臾火爍冰。
    到此何勞聲色問,共君本自鏡圓明。

    453 《偈頌十四首》 宋·釋宗杲

    無上在涅槃,圓明常寂照。
    凡愚謂之死,外道執為斷。
    諸求一乘入,目以為無作。
    盡屬情所計,六十二見本。

    454 《魏侍郎凈心閣》 宋·釋宗杲

    偉哉廣大寂滅心,譬如虛空不分別。
    擬心求凈即染污,況復比倫諸佛土。
    又如夢中所見物,所見是有不可取。
    如是通達無有疑,凈心之義炳然現。

    455 《緣識》 宋·宋太宗

    玄微達造化,得一不言三。
    利益眾生原,情迷謾口談。

    456 《緣識》 宋·宋太宗

    自家未達莫來看,解者從生真是漢。
    世涂煩惱一齊休,修取菩提心不亂。
    大覺因明凡圣同,苦空圓滿光不散。
    含識緣中曉了難,愛河須渡達彼岸。

    457 《緣識》 宋·宋太宗

    妙手彈琴無向束,知之修煉五音足。
    先辨浮沈有指歸,弦頭制度相催促。
    左手抑揚禁淫邪,右手徘徊堪瞻矚。
    法於天,象於地,

    458 《緣識》 宋·宋太宗

    玄珠玄珠存今古,總在眼前無一睹。
    圓似明珠照十方,或來或去寒無雨。
    本是真,玄中圣,天仙地仙收不盡。

    459 《緣識》 宋·宋太宗

    中秋夜,圓轉魄,東升慢上露先濕。
    起清風,明似雪,薄衣階下寒泉滴。
    隨且情,何豁達,五音罷去無蹤跡。
    星稀斗暗一寬窄,桂華望處誰不惜。

    460 《緣識》 宋·宋太宗

    駈駈席不蹔安時。
    勤苦終朝景易移。
    達得物情深道理,無為堪作后人命。

    * 關于達情的詩詞 描寫達情的詩詞 帶有達情的詩詞 包含達情的古詩詞(482首)
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