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  • 關于達分的詩詞(424首)

    181 《花舞》 宋·史浩

    奇花命以佳名,因其有香,尊之為客。
    欲知標格,請觀一字之褒;爰藉品題,遂作群英之冠。
    適當麗景,用集仙姿。
    玉質輕盈,共慶一時之會;金尊瀲滟,式均四坐之歡。

    182 《浣溪沙》 宋·史浩

    索得玄珠也是呆。
    人人有分莫胡猜。
    頂門一眼鎮長開。
    路斷玉關無轍跡,雪埋蔥嶺沒根栽。
    始稱達摩不曾來。

    183 《賀新郎(題君用山園)》 宋·辛棄疾

    曾與東山約。
    為倏魚、從容分得,清泉一勺。
    堪笑高人讀書處,多少松窗竹閣。
    甚長被、游人占卻。

    184 《水調歌頭》 宋·劉過

    弓劍出榆塞,銅槧上蓬山。
    得之渾不費力,失亦匹如閑。
    未必古人皆是,未必今人俱錯。
    世事沐猴冠。

    185 《水調歌頭(十之四)》 宋·夏元鼎

    真一北方氣,玄武產先天。
    自然感合,蛇兒卻把黑龜纏。
    便是蟾烏遇朔,親見虎龍吞啖,頃刻過昆侖。
    赤黑達表里,煉就水銀鉛。

    婉約寫景惜春

    186 《水調歌頭(壽陳菊坡樞密卓)》 宋·陳著

    身到紫樞府,一蹴鳳池間。
    何妨到頭富貴,卻自戀家山。
    多少名韁利鎖,塵滿霜髯雪鬢,役役不知還。
    桃李競春事,坡菊自清閑。

    187 《鵲橋仙(次韻舅氏竺九成試黜)》 宋·陳著

    云南鐘秀,間生人望。
    底事未成美況。
    當知大器大成時,更莫嘆、賢關難上。
    前程分定,算來無妄。
    命達時終不放。
    且須寄語甲科人,斷不下、一籌中榜。

    188 《水調歌頭(壽陳菊坡樞密卓)》 宋·陳著

    身到紫樞府,一蹴鳳池間。
    何妨到頭富貴,卻自戀家山。
    多少名韁利鎖,塵滿霜髯雪鬢,役役不知還。
    桃李競春事,坡菊自清閑。

    189 《鵲橋仙(次韻舅氏竺九成試黜)》 宋·陳著

    云南鐘秀,間生人望。
    底事未成美況。
    當知大器大成時,更莫嘆、賢關難上。
    前程分定,算來無妄。
    命達時終不放。
    且須寄語甲科人,斷不下、一籌中榜。

    190 《水調歌頭(徐高士游洞霄)》 宋·張頠

    雨后煙景綠,春水漲桃花。
    系舟溪上,筍輿十里達平沙。
    路轉峰回勝處,無數青熒玉樹,縹緲羽人家。
    樓觀倚空碧,水竹湛清華。

    191 《今別離》 清·黃遵憲

    別腸轉如輪,一刻既萬周。
    眼見雙輪馳,益增中心憂。
    古亦有山川,古亦有車舟。
    車舟載離別,行止猶自由。

    別離

    192 《前出師表》 兩漢·諸葛亮

    先帝創業未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此誠危急存亡之秋也。
    然侍衛之臣不懈于內,忠志之士忘身于外者,蓋追先帝之殊遇,欲報之于陛下也。
    誠宜開張圣聽,以光先帝遺德,恢弘志士之氣,不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也。
    宮中府中,俱為一體;陟罰臧否,不宜異同。

    初中文言文古文觀止勵志勸勉

    193 《孔雀東南飛/古詩為焦仲卿妻作》 兩漢·佚名

    漢末建安中,廬江府小吏焦仲卿妻劉氏,為仲卿母所遣,自誓不嫁。
    其家逼之,乃投水而死。
    仲卿聞之,亦自縊于庭樹。
    時人傷之,為詩云爾。

    高中文言文樂府民謠寫人愛情

    194 《駒支不屈于晉》 先秦·左丘明

    會于向,將執戎子駒支。
    范宣子親數諸朝。
    曰:“來,姜戎氏。
    昔秦人迫逐乃祖吾離于瓜州,乃祖吾離被苫蓋,蒙荊棘,以來歸我先君。

    古文觀止贊美寫人

    195 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

    古文觀止策略公文

    196 《親政篇》 明·王鏊

    《易》之《泰》:“上下交而其志同。
    ”其《否》曰:“上下不交而天下無邦。
    ”蓋上之情達于下,下之情達于上,上下一體,所以為“泰”。
    下之情壅閼而不得上聞,上下間隔,雖有國而無國矣,所以為“否”也。

    古文觀止奏議

    197 《天問》 先秦·屈原

    曰:遂古之初,誰傳道之?
    上下未形,何由考之?
    冥昭瞢暗,誰能極之?
    馮翼惟象,何以識之?

    楚辭

    198 《九章》 先秦·屈原

    惜誦
    惜誦以致愍兮,發憤以抒情。
    所作忠而言之兮,指蒼天以為正。
    令五帝使折中兮,戒六神與向服。

    楚辭抒懷

    199 《九辯》 先秦·宋玉

    悲哉,秋之為氣也!
    蕭瑟兮草木搖落而變衰。
    憭栗兮若在遠行,登山臨水兮送將歸。
    泬漻兮天高而氣清,寂寥兮收潦而水清。

    楚辭悲秋長詩

    200 《七諫》 兩漢·東方朔

    初放
    平生于國兮,長于原野。
    言語訥譅兮,又無彊輔。
    淺智褊能兮,聞見又寡。

    楚辭

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