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  • 關于辨照的詩詞(139首)

    41 《秋日同覺公上人眺慈恩塔六韻》 唐·李洞

    九級聳蓮宮,晴登袖拂虹。
    房廊窺井底,世界出籠中。
    照牖三山火,吹鈴八極風。
    細聞槎客語,遙辨海魚沖。
    禁靜聲連北,江寒影在東。
    謁師開秘鎖,塵日閉虛空。

    42 《游長安諸寺聯句·平康坊菩薩寺·書事聯句》 唐·段成式

    悉為無事者,任被俗流憎。
    ——鄭符
    客異干時客,僧非出院僧。
    ——段成式

    43 《三字詩六首》 唐·寒山

    寒山道,無人到。
    若能行,稱十號。
    有蟬鳴,無鴉噪。

    44 《冬至日陪裴端公使君清水堂集》 唐·皎然

    亞歲崇佳宴,華軒照淥波。
    渚芳迎氣早,山翠向晴多。
    推往知時訓,書祥辨政和。
    從公惜日短,留賞夜如何。

    45 《七言》 唐·呂巖

    金丹一粒定長生,須得真鉛煉甲庚。
    火取南方赤鳳髓,水求北海黑龜精。
    鼎追四季中央合,藥遣三元八卦行。

    46 《蒙求》 唐·李瀚2

    王戎簡要,裴楷清通。
    孔明臥龍,呂望非熊。
    楊震關西,
    丁寬易東。

    47 《同韓給事觀畢給事畫松石》 唐·皇甫冉

    海嶠微茫那得到,楚關迢遞心空憶。
    夕郎善畫巖間松,遠意幽姿此何極。
    千條萬葉紛異狀,虎伏螭盤爭勁力。

    寫馬

    48 《別賦》 南北朝·江淹

    黯然銷魂者,唯別而已矣!況秦吳兮絕國,復燕宋兮千里。
    或春苔兮始生,乍秋風兮暫起。
    是以行子腸斷,百感凄惻。
    風蕭蕭而異響,云漫漫而奇色。

    辭賦精選離別

    49 《水調歌頭(濠州觀魚臺作)》 宋·葉夢得

    渺渺楚天闊,秋水去無窮。
    兩淮不辨牛馬,輕浪舞回風。
    獨倚高臺一笑,圉圉游魚來往,還戲此波中。
    危檻對千里,落日照澄空。

    50 《江城子(追和東坡雪)》 宋·王之道

    寒光凌亂六花纖。
    巧穿簾。
    不鳴檐。
    十里黃壚,遙望辨青簾。

    51 《怨春郎(宿池口)》 宋·王質

    蘆花已老。
    蓼花已老。
    江腹沖風,山頭殘照。
    暮煙不辨棲鷗。
    識歸舟。
    歸舟照顧新洲閣。
    驚波惡。
    別揀深灣泊。
    南津北濼,水村總沒人家。
    莽平沙。

    52 《賀新郎(詠水仙)》 宋·韓玉

    綽約人如玉。
    試新妝、嬌黃半綠,漢宮勻注。
    倚傍小闌閑佇立。
    翠帶風前似舞。

    53 《括水調歌》 宋·林正大

    聽說竹樓好,佳地占黃岡。
    月波相接,俯臨江瀨挹山光。
    急雨檐喧瀑布,密雪瓴敲碎玉,幽闃興尤長。
    琴調更虛暢,詩韻轉清揚。

    54 《二郎神》 宋·湯恢

    碧崖倒影,浸一片、寒江如練。
    正岸岸柳花,村村修竹,喚醒春風筆硯。
    溯水舟輕輕如葉,只消得、溪風一箭。
    看水部雄文,太師健筆,月寒波卷。

    詠物寫花寫景愛情

    55 《木蘭詩/木蘭辭》 南北朝·佚名

    唧唧復唧唧,木蘭當戶織。
    不聞機杼聲,惟聞女嘆息。
    (惟聞 通:唯)
    問女何所思,問女何所憶。
    女亦無所思,女亦無所憶。

    初中古詩初中文言文樂府敘事民歌贊美女子戰爭

    56 《送石處士序》 唐·韓愈

    河陽軍節度、御史大夫烏公,為節度之三月,求士于從事之賢者。
    有薦石先生者。
    公曰:“先生何如?”曰:“先生居嵩、邙、瀍、谷之間,冬一裘,夏一葛,食朝夕,飯一盂,蔬一盤。
    人與之錢,則辭;請與出游,未嘗以事免;勸之仕,不應。

    古文觀止規勸序文

    57 《放言五首·其一》 唐·白居易

    朝真暮偽何人辨,古往今來底事無。
    但愛臧生能詐圣,可知寧子解佯愚。
    草螢有耀終非火,荷露雖團豈是珠。
    不取燔柴兼照乘,可憐光彩亦何殊。

    抒情

    58 《天問》 先秦·屈原

    曰:遂古之初,誰傳道之?
    上下未形,何由考之?
    冥昭瞢暗,誰能極之?
    馮翼惟象,何以識之?

    楚辭

    59 《項脊軒志》 明·歸有光

    項脊軒,舊南閣子也。
    室僅方丈,可容一人居。
    百年老屋,塵泥滲漉,雨澤下注;每移案,顧視,無可置者。
    又北向,不能得日,日過午已昏。

    高中文言文敘事抒情生活

    60 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

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