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  • 關于辨聽的詩詞(157首)

    61 《誡是非》 唐·劉兼

    巧舌如簧總莫聽,是非多自愛憎生。
    三人告母雖投杼,百犬聞風只吠聲。
    辨玉且寬和氏罪,誣金須認不疑情。
    因思疇昔游談者,六國交馳亦受烹。

    62 《琴歌》 唐·趙摶

    綠琴制自桐孫枝,十年窗下無人知。
    清聲不與眾樂雜,所以屈受塵埃欺。
    七弦脆斷蟲絲朽,辨別不曾逢好手。

    63 《太清宮聞滴漏》 唐·嚴巨川

    玉漏移中禁,齊車入太清。
    漸知催辨色,復聽續馀聲。
    乍逐微風轉,時因雜珮輕。
    青樓人罷夢,紫陌騎將行。
    殘魄棲初盡,馀寒滴更生。
    慚非朝謁客,空有振衣情。

    唐詩三百首懷古感嘆

    64 《笙磬同音》 唐·無名氏

    笙磬聞何處,凄鏘宛在東。
    激揚音自徹,高下曲宜同。
    歷歷俱盈耳,泠泠遞散空。
    獸因繁奏舞,人感至和通。
    詎間洪纖韻,能齊搏拊功。
    四懸今盡美,一聽辨移風。

    65 《戛銅碗為龍吟歌》 唐·皎然

    逸僧戛碗為龍吟,世上未曾聞此音。
    一從太尉房公賞,遂使秦人傳至今。
    初戛徐徐聲漸顯,樂音不管何人辨。

    送別

    66 《靈響詞》 唐·無名氏

    此響非俗響,心知是靈仙。
    不曾離耳里,高下如秋蟬。
    入夜聲則厲,在晝聲則微。
    神靈斥眾惡,與我作風威。

    67 《刺世疾邪賦》 兩漢·趙壹

    伊五帝之不同禮,三王亦又不同樂。
    數極自然變化,非是故相反。
    德政不能救世溷亂,賞罰豈足懲時清濁?春秋時禍敗之始,戰國逾增其荼毒。
    秦漢無以相踰越,乃更加其怨酷。

    辭賦精選抒情

    68 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    69 《虎丘記》 明·袁宏道

    虎丘去城可七八里,其山無高巖邃壑,獨以近城,故簫鼓樓船,無日無之。
    凡月之夜,花之晨,雪之夕,游人往來,紛錯如織,而中秋為尤勝。
    每至是日,傾城闔戶,連臂而至。
    衣冠士女,下迨蔀屋,莫不靚妝麗服,重茵累席,置酒交衢間。

    辭賦精選紀游山水散文

    70 《臨江仙(代內)》 宋·晁補之

    馬上匆匆聽鵲喜,朦朧月淡黃昏。
    碧羅雙扇擁朝云。
    粉光先辨臉,朱色怎分唇。
    暫別寶奩蛛網遍,春風淚污榴裙。
    香箋小字寄行云。
    纖腰非學楚,寬帶為思君。

    宋詞三百首寫景傷春怨別撫今憶昔

    71 《括水調歌》 宋·林正大

    聽說竹樓好,佳地占黃岡。
    月波相接,俯臨江瀨挹山光。
    急雨檐喧瀑布,密雪瓴敲碎玉,幽闃興尤長。
    琴調更虛暢,詩韻轉清揚。

    72 《齊天樂·秋聲館賦秋聲》 清·厲鶚

    簟凄燈暗眠還起,清商幾處催發?碎竹虛廊,枯蓮淺渚,不辨聲來何葉?桐飆又接。
    盡吹入潘郎,一簪愁發。
    已是難聽,中宵無用怨離別。
    陰蟲還更切切。

    婉約秋天聲音

    73 《朝天子·詠喇叭》 明·王磐

    喇叭,嗩吶,曲兒小腔兒大。
    官船來往亂如麻,全仗你抬聲價。
    (嗩吶 一作:鎖吶; 聲價 一作:身價)

    軍聽了軍愁,民聽了民怕。
    哪里去辨甚么真共假?
    眼見的吹翻了這家,吹傷了那家,只吹的水盡鵝飛罷!

    初中古詩詠物

    74 《送石處士序》 唐·韓愈

    河陽軍節度、御史大夫烏公,為節度之三月,求士于從事之賢者。
    有薦石先生者。
    公曰:“先生何如?”曰:“先生居嵩、邙、瀍、谷之間,冬一裘,夏一葛,食朝夕,飯一盂,蔬一盤。
    人與之錢,則辭;請與出游,未嘗以事免;勸之仕,不應。

    古文觀止規勸序文

    75 《魯仲連義不帝秦》 先秦·佚名

    秦圍趙之邯鄲。
    魏安釐王使將軍晉鄙救趙,畏秦,止于蕩陰不進。
    魏王使客將軍辛垣衍間入邯鄲,因平原君謂趙王曰:“秦所以急圍趙者,前與齊閔王爭強為帝,已而復歸帝,以齊故;今齊閔王已益弱,方今唯秦雄天下,此非必貪邯鄲,其意欲求為帝。
    趙誠發使尊秦昭王為帝,秦必喜,罷兵去。

    古文觀止寫人歷史故事

    76 《祭鱷魚文》 唐·韓愈

    維年月日,潮州刺史韓愈使軍事衙推秦濟,以羊一、豬一,投惡溪之潭水,以與鱷魚食,而告之曰:昔先王既有天下,列山澤,罔繩擉刃,以除蟲蛇惡物為民害者,驅而出之四海之外。
    及后王德薄,不能遠有,則江漢之間,尚皆棄之以與蠻、夷、楚、越;況潮嶺海之間,去京師萬里哉!鱷魚之涵淹卵育于此,亦固其所。
    今天子嗣唐位,神圣慈武,四海之外,六合之內,皆撫而有之;況禹跡所揜,揚州之近地,刺史、縣令之所治,出貢賦以供天地宗廟百神之祀之壤者哉?鱷魚其不可與刺史雜處此土也。
    刺史受天子命,守此土,治此民,而鱷魚睅然不安溪潭,據處食民畜、熊、豕、鹿、獐,以肥其身,以種其子孫;與刺史亢拒,爭為長雄;刺史雖駑弱,亦安肯為鱷魚低首下心,伈伈睍睍,為民吏羞,以偷活于此邪!且承天子命以來為吏,固其勢不得不與鱷魚辨。

    古文觀止檄文

    77 《潮州韓文公廟碑》 宋·蘇軾

    匹夫而為百世師,一言而為天下法。
    是皆有以參天地之化,關盛衰之運,其生也有自來,其逝也有所為。
    故申、呂自岳降,傅說為列星,古今所傳,不可誣也。
    孟子曰:“我善養吾浩然之氣。

    古文觀止碑文贊頌寫人

    78 《天問》 先秦·屈原

    曰:遂古之初,誰傳道之?
    上下未形,何由考之?
    冥昭瞢暗,誰能極之?
    馮翼惟象,何以識之?

    楚辭

    79 《信陵君竊符救趙》 兩漢·司馬遷

    魏公子無忌者,魏昭王少子,而魏安釐王異母弟也。
    昭王薨,安釐王即位,封公子為信陵君。
    公子為人,仁而下士 ,士無賢不肖,皆謙而禮交之,不敢以其富貴驕士。
    士以此方數千里爭往歸之,致食客三千。

    高中文言文贊頌寫人歷史故事

    80 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

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