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  • 關于辭病的詩詞(479首)

    421 《和李子儀韻四首》 宋·吳芾

    我自吾兒病,匆匆去若逃。
    天寒霜似雪,山險石如刀。
    已得平安信,寧辭往復勞。
    故園歸去也,醉里甚游遨。

    422 《和天予即席詠巖桂》 宋·吳芾

    衰病無悰日日加,喜君來自帝王家。
    素娥正駕一輪玉,老桂方開雙樹花。
    置酒雖欣陪重客,侑樽還愧乏名娃。
    莫辭今夕如泥醉,須念明朝各一涯。

    423 《觀梅偶成二首》 宋·吳芾

    化工一夜報春回,雪里南枝已漸開。
    不與凡條鬭紅紫,獨將孤艷照池臺。
    勝游濫綴蓬山侶,高唱寧追郢客才。
    多病自憐心尚在,不辭歲歲為君來。

    424 《渡淮喜而有作》 宋·姜特立

    船過淮南岸,心如已到家。
    何常異風景,正爾辨戎華。
    病體辭深轍,征衣脫舊沙。
    江南即仙國,何必上星槎。

    425 《林和叔侍郎龜潭莊》 宋·樓鑰

    頃年曾記游花谿,宗樞潭府谿之湄。
    徘徊其上嘆秀爽,宜有英才瑞明時。
    巖巖林公天與奇,勁氣不為金石移。
    少以六義鳴上庠,游宦所至英聲馳。

    426 《元珍弟酌別賦此贈之》 宋·樓鑰

    歸來十暑又三霜,衰病那知謁旁傍。
    採菊初期老陶令,種桃應是笑劉郎。
    不辭白首登鰲禁,正欲青衫及雁行。
    今夕團欒同醉后,未知何日駕歸航。

    427 《雨后》 宋·趙蕃

    畏暑常疑病,逢涼還作詩。
    岸巾看鏡懶,步履過廊遲。
    草樹消陳意,江山發令姿。
    裴徊如自得,徒倚竟何為。

    428 《七月十月五夜一再夢故舒州使君侍御公宛如平》 宋·趙蕃

    弟過江東得附辭,奠猶乖往沖奚為。
    情真未覺幽明負,貧病牢人甚縶維。

    429 《子進游懷玉山度必有詩未辱寄來作詩索之》 宋·趙蕃

    秋日清且美,于游也固宜。
    迨今冬已仲,墐戶惟其時。
    若人興公家,嗜好夙有詩。
    幾譚巖壑間,塵落不自知。

    430 《經旬不作詩示明叔》 宋·趙蕃

    春風著物已熙熙,枯木無心亦自知。
    徑欲殷勤辭故絮,卻憐窘束欠新詩。
    老來政怯花經眼,游倦翻成鳥繞枝。
    同病同憂有如子,更堪相對兩霜髭。

    431 《李大椿伯壽見示寶劍歌答之》 宋·趙蕃

    李子久不調,慷慨多雄辭。
    題為寶劍篇,贈我何足知。
    我為讀數過,因之重嗟咨。
    尚方愿賜有朱云,櫑具帶劍有不疑。

    432 《文叔兄以泉州丈之亡自萍鄉奔赴歸途以書約相》 宋·趙蕃

    一雪五日陰,冰凍吹不裂。
    今晨定何朝,萬里來霽色。
    我將還山中,已駕還復輟。
    故人有書至,會面不可失。

    433 《挽徐提舉夫人盧氏》 宋·趙蕃

    進已后師說,中猶親母儀。
    百年蘄未已,一病乃無醫。
    令子高交友,韓公直筆辭。
    是為能不腐,雖死亦期頤。

    434 《南風行十八日早作》 宋·趙蕃

    吾聞黃帝張樂洞庭野,始意莊生言故假。
    又聞湘靈鼓瑟進玄螭,亦意屈子夸厥辭。
    屬行洞庭四月半,南風三日吹不斷。
    黃昏猶是天陸離,午夜忽成云片段。

    435 《紹慶府教廳瑞麥》 宋·陽枋

    耕稼問黔巑,禾黍慳培塿。
    秀實僅有之,嘉祥藐烏睹。
    府主金華仙,農事躬緬縷。
    暖律笑吹鄒,長府肯為魯。

    436 《式賢和杜夔府百韻過余秋崖下大篇舂容筆力乃》 宋·方岳

    林壑黃昏外,衡門紫翠邊。
    火耕今已老,云臥幾何年。
    棋斂將殘局,篙回興盡船。
    畫麟真已矣,騎犢適悠然。

    437 《陶粹母夫人挽詩》 宋·方岳

    戴君手持黃卿辭,邀我為作陶母詩。
    婦言婦德不出梱,縱有令則繇知。
    昆山生玉草木潤,欲識其母觀其兒。
    一經科自摘髭易,五丈夫子皆環奇。

    438 《次韻竹窗兄欲死嘆》 宋·陳著

    人生天地閒,所患在身死。
    身死人誰逃,所患不在此。
    所患死其心,此患無比侶。
    厥初開賦性,未始分賢鄙。

    439 《贈弟觀之王傳心館數語送行》 宋·陳著

    今日為何日,風雨春寒癡。
    吾心方惻惻,門外剝啄誰。
    謂我欲見兄,迎面三吁嘻。
    出語復梗塞,書擔行有期。

    440 《贈醫相者趙月堂》 宋·陳著

    維摩居士病不起,卻向方丈說法無一事。
    此證何證無實證,針灸湯藥所不治。
    子房狀貌如婦人,及到籌帷決勝無比倫。
    此相何相無實相,骨骼毛顏不足論。

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