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  • 關于辭源的詩詞(241首)

    121 《南還尋草市宅》 南北朝·江總

    紅顏辭鞏洛,白首入轘轅。
    乘春行故里,徐步采芳蓀。

    詠物羈旅思鄉抒懷悲憤

    122 《卜算子(重陽后數日避亂行雙源山間,見菊復用前韻·時以九江郡懇辭未報)》 宋·向子諲

    時菊碎榛叢,地僻柴門靜。
    誰道村中好客稀,明月和清影。
    天地一蘧廬,夢事慵思省。
    若個知余懶是真,心已如灰冷。

    春天寫景女子賞春

    123 《點絳唇(十月桃花)》 宋·韓元吉

    木落霜濃,探春只道梅花未。
    嫩紅相倚。
    灼灼新妝膩。
    莫問仙源,且問花前事。
    休辭醉。
    想君園□總是生春地。

    124 《洞庭春色(元夕)》 宋·吳泳

    金柝聲中,鐵衣影里,仍舊上元。
    況銀花亸鬢,看承春色,蠟珠照坐,暖熱豐年。
    寶月分明無缺玷,須洗盡黃云別看天。
    無限意,且平開蓮浦,小作桃源。

    125 《六丑》 宋·陳允平

    自清明過了,漸柳底、鶯梭慵擲。
    萬紅御風,飄飄如附翼。
    錦繡陳跡。
    障地香塵暗,亂蜂似雨,漫冶游南國。

    126 《感皇恩(錢參政)》 宋·甄良友

    華表鶴重來,嘉禾合穗。
    天命真人救斯世。
    故仙子來佐,中興之際。
    這回真是個,風云會。
    天水慶源,錢塘潮勢。
    主圣臣賢千歲。
    半鉤月小,一剪梅花香細。
    太平無事也,休辭醉。

    127 《送孟東野序》 唐·韓愈

    大凡物不得其平則鳴:草木之無聲,風撓之鳴。
    水之無聲,風蕩之鳴。
    其躍也,或激之;其趨也,或梗之;其沸也,或炙之。
    金石之無聲,或擊之鳴。

    古文觀止議論序文

    128 《送楊少尹序》 唐·韓愈

    昔疏廣、受二子,以年老,一朝辭位而去。
    于是公卿設供帳,祖道都門外,車數百輛;道路觀者,多嘆息泣下,共言其賢。
    漢史既傳其事,而后世工畫者,又圖其跡,至今照人耳目,赫赫若前日事。
    國子司業楊君巨源,方以能詩訓后進,一旦以年滿七十,亦白相去,歸其鄉。

    古文觀止送別序文

    129 《閱江樓記》 明·宋濂

    金陵為帝王之州。
    自六朝迄于南唐,類皆偏據一方,無以應山川之王氣。
    逮我皇帝,定鼎于茲,始足以當之。
    由是聲教所暨,罔間朔南;存神穆清,與天同體。

    古文觀止贊頌

    130 《九章》 先秦·屈原

    惜誦
    惜誦以致愍兮,發憤以抒情。
    所作忠而言之兮,指蒼天以為正。
    令五帝使折中兮,戒六神與向服。

    楚辭抒懷

    131 《東都賦》 兩漢·班固

    東都主人喟然而嘆曰:“痛乎風俗之移人也。
    子實秦人,矜夸館室,保界河山,信識昭、襄而知始皇矣,烏睹大漢之云為乎?夫大漢之開元也,奮布衣以登皇位,由數期而創萬代,蓋六籍所不能談,前圣靡得言焉當此之時,功有橫而當天,討有逆而順民。
    故婁敬度勢而獻其說,蕭公權宜而拓其制。
    時豈泰而安之哉,計不得以已也。

    敘事議論

    132 《答李翊書》 唐·韓愈

    六月二十六日,愈白。
    李生足下:生之書辭甚高,而其問何下而恭也。
    能如是,誰不欲告生以其道?道德之歸也有日矣,況其外之文乎?抑愈所謂望孔子之門墻而不入于其宮者,焉足以知是且非邪?雖然,不可不為生言之。
    生所謂“立言”者,是也;生所為者與所期者,甚似而幾矣。

    論說文書信

    133 《入都》 清·李鴻章

    其一
    丈夫只手把吳鉤,意氣高于百尺樓。
    一萬年來誰著史,三千里外欲封侯。
    定將捷足隨途驥,那有閑情逐水鷗。

    抒懷壯志追憶

    134 《雨晴渡關二首》 宋·宗澤

    燕北靜胡塵,河南濯我兵。
    風云朝會合,天地晝清明。
    泣涕收橫潰,焦枯賴發生。
    不辭關路遠,辛苦向都城。

    詠物臘梅思念

    135 《諸子喻山水》 先秦·先秦諸子

    子曰:“譬如為山,未成一簣,止,吾止也;譬如平地,雖覆一簣,進,吾往也。
    《論語·子罕》上不天則下不遍覆,心不地則物不必載。
    太山不立好惡,故能成其高;江海不擇小助,故能成其富。
    故大人寄形于天地而萬物備,歷心于山海而國家富。

    山水哲學

    136 《益州夫子廟碑》 唐·王勃

    述夫帝車南指,遁七曜於中階;華蓋西臨,藏五?於太甲。
    雖復星辰蕩越,三元之軌躅可尋;雷雨沸騰,六氣之經綸有序。
    然則撫銅渾而觀變化,則萬象之動不足多也;握瑤鏡而臨事業,則萬機之湊不足大也。
    故知功有所服,龜龍不能謝鱗介之尊;器有所歸,江漢不能竊朝宗之柄。

    137 《益州夫子廟碑》 唐·王勃

    述夫帝車南指,遁七曜於中階;華蓋西臨,藏五?於太甲。
    雖復星辰蕩越,三元之軌躅可尋;雷雨沸騰,六氣之經綸有序。
    然則撫銅渾而觀變化,則萬象之動不足多也;握瑤鏡而臨事業,則萬機之湊不足大也。
    故知功有所服,龜龍不能謝鱗介之尊;器有所歸,江漢不能竊朝宗之柄。

    138 《次韻子瞻聞不赴商幕三首》 宋·蘇轍

    怪我辭官免入商,才疏深畏忝周行。
    學從社稷非源本,近讀詩書識短長。
    東舍久居如舊宅,春蔬新種似吾鄉。
    閉門已學龜頭縮,避謗仍兼雉尾藏。

    139 《古詩贈新城王貽上》 清·錢謙益

    風輪持大地,擊揚為風謠。
    吹萬肇邃古,賡歌暢唐姚。
    朱弦泛漢魏,麗藻沿六朝。
    有唐盛詞賦,貞符匯元包。

    140 《監造御茶有所爭執》 宋·徐璣

    森森壑源山,注注壑源溪。
    修修桐樹林,下蔭茶樹低。
    桐風日夜吟,桐雨灑霏霏。
    千業高一青,一業千萬枝。

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