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  • 關于軒異的詩詞(304首)

    121 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    122 《別賦》 南北朝·江淹

    黯然銷魂者,唯別而已矣!況秦吳兮絕國,復燕宋兮千里。
    或春苔兮始生,乍秋風兮暫起。
    是以行子腸斷,百感凄惻。
    風蕭蕭而異響,云漫漫而奇色。

    辭賦精選離別

    123 《小園賦》 南北朝·庾信

    若夫一枝之上,巢父得安巢之所;一壺之中,壺公有容身之地。
    況乎管寧藜床,雖穿而可座;嵇康鍛灶,既暖而堪眠。
    豈必連闥洞房,南陽樊重之第;赤墀青鎖,西漢王根之宅。
    余有數畝敝廬,寂寞人外,聊以擬伏臘,聊以避風霜。

    辭賦精選愛國

    124 《游靈巖記》 明·高啟

    吳城東無山,唯西為有山,其峰聯嶺屬,紛紛靡靡,或起或伏,而靈巖居其詞,拔其挺秀,若不肯與眾峰列。
    望之者,咸知其有異也。
    山仰行而上,有亭焉,居其半,蓋以節行者之力,至此而得少休也。
    由亭而稍上,有穴窈然,曰西施之洞;有泉泓然,曰浣花之池;皆吳王夫差宴游之遺處也。

    辭賦精選紀游諷刺

    125 《詠懷八十二首》 魏晉·阮籍

    夜中不能寐,起坐彈鳴琴。
    薄帷鑒明月,清風吹我襟。
    孤鴻號外野,翔鳥鳴北林。
    徘徊將何見?憂思獨傷心。

    抒情

    126 《代東武吟》 南北朝·鮑照

    主人且勿喧,賤子歌一言。
    仆本寒鄉士,出身蒙漢恩。

    詠物寫山

    127 《青門飲(京師送王敏求歸鄉)》 宋·張綱

    疏柳飄零,暮鴉寒集,都門送客,斜陽影里。
    野色沈沈,翠微隱隱,遙指故鄉云外。
    聚久交情厚,對西風、爭忍分袂。
    飲散賓朋,畫船去也,平蕪千里。

    128 《水調歌頭(再用前韻為生日詞)》 宋·楊無咎

    薌林有何好,花蕊不驚秋。
    千章云木,長見密葉翠光流。
    中有三朝勛舊,早歲辭榮軒冕,歸伴赤松游。
    不羨鴛鴦侶,鐘聽景陽樓。

    寫景懷念西湖

    129 《芰荷香》 宋·仲并

    智夫
    醉凝眸。
    正行云遮斷,澄練江頭。
    皓月今宵何處,不管中秋。

    130 《木蘭花慢(宴遂寧新進士)》 宋·魏了翁

    記薰風殿上,曾當暑、侍君王。
    看絳服臨軒,白袍當殿,流汗翻漿。
    今年詔書催發,趁槐庭、初夏午陰涼。
    瘦馬行時臘雪,疊猿啼處年光。

    131 《木蘭花慢(宴遂寧新進士)》 宋·魏了翁

    記薰風殿上,曾當暑、侍君王。
    看絳服臨軒,白袍當殿,流汗翻漿。
    今年詔書催發,趁槐庭、初夏午陰涼。
    瘦馬行時臘雪,疊猿啼處年光。

    初中文言文寓理教育故事

    132 《浣溪沙(貿人女晬)》 宋·游稚仙

    晬日先聯瑞日紅。
    壽星明照壽筵中。
    慶門樂事正重重。
    明日賈逵添戲彩,異時李漢看乘龍。
    魚軒玉軸定榮封。

    133 《與朱元思書》 南北朝·吳均

    風煙俱凈,天山共色。
    從流飄蕩,任意東西。
    自富陽至桐廬一百許里,奇山異水,天下獨絕。
    水皆縹碧,千丈見底。

    初中文言文書信寫景山水

    134 《玉臺新詠序》 南北朝·徐陵

    夫凌云概日,由余之所未窺;千門萬戶,張衡之所曾賦。
    周王璧臺之上,漢帝金屋之中,玉樹以珊瑚為枝,珠簾以玳瑁為匣。
    其中有麗人焉。
    其人也:五陵豪族,充選掖庭;四姓良家,馳名永巷。

    詠物寫鳥思鄉

    135 《報任少卿書/報任安書》 兩漢·司馬遷

    太史公牛馬走司馬遷,再拜言。
    少卿足下:曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。
    若望仆不相師,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆雖罷駑,亦嘗側聞長者之遺風矣。

    古文觀止敘事議論抒懷

    136 《秦婦吟》 唐·韋莊

    中和癸卯春三月,洛陽城外花如雪。
    東西南北路人絕,綠楊悄悄香塵滅。
    路旁忽見如花人,獨向綠楊陰下歇。
    鳳側鸞欹鬢腳斜,紅攢黛斂眉心折。

    敘事長詩

    137 《招魂》 先秦·屈原

    朕幼清以廉潔兮,身服義而未沫。
    主此盛德兮,牽于俗而蕪穢。
    上無所考此盛德兮,長離殃而愁苦。
    帝告巫陽曰:“有人在下,我欲輔之。

    楚辭

    138 《胠篋》 先秦·莊周

    將為胠篋、探囊、發匱之盜而為守備,則必攝緘縢、固扃鐍;此世俗之所謂知也。
    然而巨盜至,則負匱、揭篋、擔囊而趨;唯恐緘縢扃鐍之不固也。
    然則鄉之所謂知者,不乃為大盜積者也?故嘗試論之,世俗之所謂知者,有不為大盜積者乎?所謂圣者,有不為大盜守者乎?何以知其然邪?昔者齊國鄰邑相望,雞狗之音相聞,罔罟之所布,耒耨之所刺,方二千余里。
    闔四竟之內,所以立宗廟、社稷,治邑、屋、州、閭、鄉、曲者,曷嘗不法圣人哉?然而田成子一旦殺齊君而盜其國。

    觀點

    139 《閑情賦》 魏晉·陶淵明

    初,張衡作《定情賦》,蔡邕作《靜情賦》,檢逸辭而宗澹泊,始則蕩以思慮,而終歸閑正。
    將以抑流宕之邪心,諒有助于諷諫。
    綴文之士,奕代繼作;因并觸類,廣其辭義。
    余園閭多暇,復染翰為之;雖文妙不足,庶不謬作者之意乎。

    寫人美人

    140 《子虛賦》 兩漢·司馬相如

    楚使子虛使于齊,王悉發車騎,與使者出田。
    田罷,子虛過奼烏有先生,亡是公在焉。
    坐定,烏有先生問曰:“今日田樂乎?”子虛曰:“樂。
    ”“獲多乎?”曰:“少。

    諷諫

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