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  • 關于車趣的詩詞(240首)

    61 《沁園春》 宋·趙善括

    問舍東湖,招隱西山,惠然肯來。
    有_香蘭桂,無窮幽趣,隔溪車馬,何處輕埃。
    微利虛名,朝榮暮辱,笑爾焉能浼我哉。
    閑_枕,被幽禽喚覺,午夢驚回。

    62 《水調歌頭》 宋·楊炎正

    踏碎九街月,乘醉出京華。
    半生湖海,誰念今日老還家。
    獨把瓦盆盛酒,自與漁樵分席,說伊政聲佳。
    竹馬望塵去,倦客亦隨車。

    63 《八聲甘州》 宋·汪莘

    惜余春、蛺蝶引春來,杜鵑趣春歸。
    算何如桃李,渾無言說,開落忘機。
    多謝黃鸝舊友,相逐落花飛。
    芳草連天遠,愁殺斜暉。

    64 《洞仙歌(壽外舅)》 宋·盧祖皋

    扁舟入浙,便有家山意。
    全勝軺車駕邊地。
    愛官塵不到,書眼爭明,稱壽處,春傍梅花影里。
    平生丘壑志,未老求閑,天亦徘徊就歸計。

    65 《滿江紅·翠幕深庭》 宋·吳文英

    翠幕深庭,露紅晚、閑花自發。
    春不斷、亭臺成趣,翠陰蒙密。
    紫燕雛飛簾額靜,金鱗影轉池心闊。
    有花香、竹色賦閑情,供吟筆。

    寫景友情

    66 《摸魚兒(詠小園晚春)》 宋·衛宗武

    小林巒、一年芳事,亂紅還又飛雨。
    生香冉冉花陰轉,云擘滿空晴絮。
    游宴處。
    看樂意相關,庭下胎仙舞。

    67 《乳燕飛》 宋·劉辰翁

    美放翁記此,足為后人開游賞之趣。
    蓋花開三日色變,五日則后半開者盛,先半開者落矣。
    歌述此意,使觀者有省
    過雨城西路。

    68 《瑣窗寒(和巽吾聞鶯)》 宋·劉辰翁

    嫩綠如新,嬌鶯似舊,今吾非故。
    空山過雨,睍完留春春去。
    似尊前曲曲陽關,行人回首江南處。
    漫停云低黯,征衫憔悴,酒痕猶污。

    69 《大圣樂(華春堂分韻同趙學舟賦)》 宋·張炎

    隱市山林,傍家池館,頓成佳趣。
    是幾番臨水看云,就樹攬香,詩滿闌干橫處。
    翠徑小車行花影,聽一片春聲人笑語。
    深庭宇。

    70 《括賀新涼》 宋·林正大

    蘭亭當日事。
    有崇山、茂林修竹,群賢畢至。
    湍急清流相映帶,旁引流觴曲水。
    但暢敘、幽情而已。

    71 《括酹江月》 宋·林正大

    問陶彭澤,有田園活計,歸來何晚。
    昨夢皆非今覺是,實迷途其未遠。
    松菊猶存,壺觴自酌,寄傲南窗畔。
    閑云出岫,更看飛鳥投倦。

    72 《括水調歌》 宋·林正大

    太行有盤谷,隱者所翱翔,丈夫行世,磊磊落落信行藏。
    遇則聲名利澤,不遇采山釣水,何似兩俱忘。
    誰解盤中趣,與酒為歌章。
    問何如,盤之樂,樂無央。

    73 《宴清都》 宋·楊澤民

    早作聽晨鼓。
    征車動、畫橋乘月先度。
    鄰雞唱曉,人家未起,尚扃柴戶。
    沙邊寒雁聲遙,料不見、當時伴侶。

    74 《陳涉世家》 兩漢·司馬遷

    陳勝者,陽城人也,字涉。
    吳廣者,陽夏人也,字叔。
    陳涉少時,嘗與人傭耕,輟耕之壟上,悵恨久之,曰:“茍富貴,無相忘。
    ”傭者笑而應曰:“若為傭耕,何富貴也?”陳涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!”二世元年七月,發閭左適戍漁陽九百人,屯大澤鄉。

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    75 《歸去來兮辭·并序》 魏晉·陶淵明

    余家貧,耕植不足以自給。
    幼稚盈室,瓶無儲粟,生生所資,未見其術。
    親故多勸余為長吏,脫然有懷,求之靡途。
    會有四方之事,諸侯以惠愛為德,家叔以余貧苦,遂見用于小邑。

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    76 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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    77 《桃花庵歌》 明·唐寅

    桃花塢里桃花庵,桃花庵下桃花仙。
    桃花仙人種桃樹,又折花枝當酒錢。
    酒醒只在花前坐,酒醉還須花下眠。
    花前花后日復日,酒醉酒醒年復年。

    桃花生活

    78 《胠篋》 先秦·莊周

    將為胠篋、探囊、發匱之盜而為守備,則必攝緘縢、固扃鐍;此世俗之所謂知也。
    然而巨盜至,則負匱、揭篋、擔囊而趨;唯恐緘縢扃鐍之不固也。
    然則鄉之所謂知者,不乃為大盜積者也?故嘗試論之,世俗之所謂知者,有不為大盜積者乎?所謂圣者,有不為大盜守者乎?何以知其然邪?昔者齊國鄰邑相望,雞狗之音相聞,罔罟之所布,耒耨之所刺,方二千余里。
    闔四竟之內,所以立宗廟、社稷,治邑、屋、州、閭、鄉、曲者,曷嘗不法圣人哉?然而田成子一旦殺齊君而盜其國。

    觀點

    79 《東京賦》 兩漢·張衡

    安處先生于是似不能言,憮然有間,乃莞爾而笑曰:“若客所謂,末學膚受,貴耳而賤目者也!茍有胸而無心,不能節之以禮,宜其陋今而榮古矣!由余以西戎孤臣,而悝繆公于宮室,如之何其以溫故知新,研覈是非,近于此惑?”“周姬之末,不能厥政,政用多僻。
    始于宮鄰,卒于金虎。
    嬴氏搏翼,擇肉西邑。
    是時也,七雄并爭,競相高以奢麗。

    敘事抒情贊揚建筑

    80 《十月之交》 先秦·詩經

    十月之交,朔日辛卯。
    日有食之,亦孔之丑。
    彼月而微,此日而微。
    今此下民,亦孔之哀。

    山水憂國憂民

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