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  • 關于身為駕的詩詞(225首)

    21 《送丘為下第歸蘇州》 唐·嚴維

    滄江一身客,獻賦空十年。
    明主豈能好,今人誰舉賢。
    國門稅征駕,旅食謀歸旋。
    皦日媚春水,綠蘋香客船。
    無媒既不達,余亦思歸田。

    寫人婦女

    22 《游坊口懸泉,偶題石上(時為河南尹)》 唐·白居易

    濟源山水好,老尹知之久。
    常日聽人言,今秋入吾手。
    孔山刀劍立,沁水龍蛇走。
    危磴上懸泉,澄灣轉坊口。

    23 《駕幸圣容院應制》 唐·廣宣

    大唐國里千年圣,王舍城中百億身。
    卻指容顏非我相,自言空色是吾真。
    深殿虔心隨寶輦,廣庭徐步引金輪。
    古來貴重緣親近,狂客慚為侍從臣。

    寫景抒情豪邁

    24 《六州歌頭(淮西帥李_和仍為書廟額)》 宋·劉過

    高皇神武,善駕馭豪英。
    攘北狄,驅群盜,命天膺,救蒼生。
    奈夢繞沙漠,隔溫清,屈和好,召大將,歸兵柄,列樞庭。
    公指汴親。

    25 《宴清都(舟中思家用美成韻)》 宋·趙必{王象}

    遠遠漁村鼓。
    斜陽外、寶鴻三兩飛度。
    茅檐春小,白云隱幾,青山當戶。
    騷翁底事飄蓬,渾忘卻、耕徒釣侶。

    26 《立春後十二日命駕至郊外戲書觸目》 宋·陸游

    身兼老病常歸臥,天半陰晴偶出游。
    鸚鵡碧籠當戶外,秋千畫柱出墻頭。
    年華冉冉飛雙翼,夢境悠悠寄一漚。
    旅食都門那可久,少留應為賦春愁。

    27 《駕幸聚景晚歸有旨,次日歇泊》 宋·楊萬里

    身在長安夢故山,故山未去且長安。
    落紅滿地莫教掃,新綠隔墻聊借看。
    竹葉勸人行樂事,榴花為我遣春寒。
    賜休又得明朝睡,不問三竿與兩竿。

    28 《再和答為之》 宋·黃庭堅

    林君維閩英,數面成瓜葛。
    鄰居接杖藜,過飯厭疏糲。
    讀書飽工夫,論事極精核。
    奮身君子場,勇若怒未泄。

    29 《和別駕蕭世范贈玉巖詩四首》 宋·無名氏

    富貴須論命有無,謀身只是半行書,饑腸不羨千鐘粟,廣廈何如一畝居。
    世路茫茫終偃蹇,生涯處處是贏馀。
    蕭條此道誰為助,掩卷時過長者居。

    30 《諸路發解勸駕》 宋·吳潛

    東郡衣冠盛,南宮榜帖新。
    諸科唐取士,數路漢得人。
    鳴鹿殷勤意,攀龍變化身。
    若為明主獻,忠讜要披陳。

    31 《七發》 兩漢·枚乘

    楚太子有疾,而吳客往問之,曰:“伏聞太子玉體不安,亦少間乎?”太子曰:“憊!謹謝客。
    ”客因稱曰:“今時天下安寧,四宇和平,太子方富于年。
    意者久耽安樂,日夜無極,邪氣襲逆,中若結轖。
    紛屯澹淡,噓唏煩酲,惕惕怵怵,臥不得瞑。

    辭賦精選寫人諷喻

    32 《離騷》 先秦·屈原

    帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。
    攝提貞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。
    皇覽揆余初度兮,肇錫余以嘉名:
    名余曰正則兮,字余曰靈均。

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    33 《七諫》 兩漢·東方朔

    初放
    平生于國兮,長于原野。
    言語訥譅兮,又無彊輔。
    淺智褊能兮,聞見又寡。

    楚辭

    34 《九嘆》 兩漢·劉向

    逢紛
    伊伯庸之末胄兮,諒皇直之屈原。
    云余肇祖于高陽兮,惟楚懷之嬋連。
    原生受命于貞節兮,鴻永路有嘉名。

    楚辭

    35 《勸學》 先秦·荀子

    君子曰:學不可以已。
    青,取之于藍,而青于藍;冰,水為之,而寒于水。
    木直中繩,輮以為輪,其曲中規。
    雖有槁暴(pù),不復挺者,輮使之然也。

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    36 《九歌》 先秦·屈原

    東皇太一
    吉日兮辰良,穆將愉兮上皇;
    撫長劍兮玉珥,璆鏘鳴兮琳瑯;
    瑤席兮玉瑱,盍將把兮瓊芳;

    楚辭祭祀

    37 《隆中對》 魏晉·陳壽

    亮躬耕隴畝,好為《梁父吟》。
    身長八尺,每自比于管仲、樂毅,時人莫之許也。
    惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善,謂為信然。
    時先主屯新野。

    初中文言文贊美寫人

    38 《促織》 清·蒲松齡

    宣德間,宮中尚促織之戲,歲征民間。
    此物故非西產;有華陰令欲媚上官,以一頭進,試使斗而才,因責常供。
    令以責之里正。
    市中游俠兒得佳者籠養之,昂其直,居為奇貨。

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    39 《運命論》 魏晉·李康

    夫治亂,運也;窮達,命也;貴賤,時也。
    故運之將隆,必生圣明之君。
    圣明之君,必有忠賢之臣。
    其所以相遇也,不求而自合;其所以相親也,不介而自親。

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    40 《送石處士序》 唐·韓愈

    河陽軍節度、御史大夫烏公,為節度之三月,求士于從事之賢者。
    有薦石先生者。
    公曰:“先生何如?”曰:“先生居嵩、邙、瀍、谷之間,冬一裘,夏一葛,食朝夕,飯一盂,蔬一盤。
    人與之錢,則辭;請與出游,未嘗以事免;勸之仕,不應。

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