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  • 關于起音的詩詞(771首)

    321 《酹江月(中秋對月)》 宋·張涅

    奩霏凈洗,喚素娥睡起,平分秋色。
    雁背風高孀兔冷,露腳侵衣香濕。
    銀浦流云,珠房迎曉,鬢影霜爭白。
    玉尊良夜,與誰同醉瑤席。

    322 《鶯啼序(春晚)》 宋·趙文

    東風何許紅紫,又匆匆吹去。
    最堪惜、九十春光,一半情緒聽雨。
    到昨日、看花去處,如今盡是相思樹。
    倚斜陽脈脈,多情燕子能語。

    古文觀止贈別友情

    323 《鶯啼序(春晚)》 宋·趙文

    東風何許紅紫,又匆匆吹去。
    最堪惜、九十春光,一半情緒聽雨。
    到昨日、看花去處,如今盡是相思樹。
    倚斜陽脈脈,多情燕子能語。

    宋詞三百首贊頌歌女

    324 《綺寮怨(和兒韻)》 宋·趙功可

    忽忽東風又老,冷云吹晚陰。
    疏簾下、茶鼎孤煙,斷橋外,梅豆千林。
    江南庚郎憔悴,睡未醒、病酒愁怎禁。
    倚闌干、一扇涼風,看平地、落花如雪深。

    325 《滿路花·冬》 宋·張淑芳

    羅襟濕未干,又是凄涼雪。
    欲睡難成寐、音書絕。
    窗前竹葉,凜凜狂風折。
    寒衣弱不勝,有甚遙腸,望到春來時節。

    冬天女子孤獨思念

    326 《花心動(落梅)》 宋·黃子行

    誰倚青樓,把謫仙長笛,數聲吹裂。
    一片乍零,千點還飛,正是雨晴時節。
    水晶簾外東風起,卷不盡、滿庭香雪,畫闌小,斜鋪亂飐,翠苔成纈。
    裊裊余香未歇。

    327 《賀新郎(賀人妾生子)》 宋·丁幾仲

    喜溢蟾宮夢。
    起推衣、平章竇桂,濕鴉飛動。
    果報佳音傳絡秀,丹穴雛生彩鳳。
    想孔釋、親來抱送。

    328 《黑漆弩·游金山寺》 元·王惲

    鄰曲子嚴伯昌,嘗以《黑漆弩》侑酒。
    省郎仲先謂余曰:“詞雖佳,曲名似未雅。
    若就以‘江南煙雨’目之何如?”予曰:“昔東坡作《念奴》曲,后人愛之,易其名為《酹江月》,其誰曰不然?”仲先因請余效顰。
    遂追賦《游金山寺》一闋,倚其聲而歌之。

    游記景點

    329 《湘月·壬申夏泛舟西湖述懷有賦時予別杭州蓋十年矣》 清·龔自珍

    壬申夏,泛舟西湖,述懷有賦,時予別杭州蓋十年矣天風吹我,墮湖山一角,果然清麗。
    曾是東華生小客,回首蒼茫無際。
    屠狗功名,雕龍文卷,豈是平生意。
    鄉親蘇小,定應笑我非計。

    豪放寫景抒懷

    330 《感舊四首》 清·黃景仁

    大道青樓望不遮,年時系馬醉流霞。
    風前帶是同心結,杯底人如解語花。
    下杜城邊南北路,上闌門外去來車。
    匆匆覺得揚州夢,檢點閑愁在鬢華。

    婉約閨怨孤獨

    331 《暗香疏影》 宋·姜夔

    【序】辛亥之冬,予載雪詣石湖。
    止既月,授簡索句,且征新聲,作此兩曲。
    石湖把玩不已,使工妓隸習之,音節諧婉,乃名之曰《暗香》《疏影》。
    暗香

    詠物梅花

    332 《蝶戀花·春江暖漲桃花水》 宋·顧德輝

    陳浩然招游觀音山,宴張氏樓。
    徐姬楚蘭佐酒,以琵琶度曲。
    郯云臺為之心醉。
    口占戲之。

    婉約宴飲寫景抒情

    333 《石鐘山記》 宋·蘇軾

    《水經》云:“彭蠡之口有石鐘山焉。
    ”酈元以為下臨深潭,微風鼓浪,水石相搏,聲如洪鐘。
    是說也,人常疑之。
    今以鐘磬置水中,雖大風浪不能鳴也,而況石乎!至唐李渤始訪其遺蹤,得雙石于潭上,扣而聆之,南聲函胡,北音清越,桴止響騰,余韻徐歇。

    古文觀止紀游寫景寫山

    334 《答蘇武書》 兩漢·李陵

    子卿足下:勤宣令德,策名清時,榮問休暢,幸甚幸甚。
    遠托異國,昔人所悲,望風懷想,能不依依?昔者不遺,遠辱還答,慰誨勤勤,有逾骨肉,陵雖不敏,能不慨然?自從初降,以至今日,身之窮困,獨坐愁苦。
    終日無睹,但見異類。
    韋韝毳幕,以御風雨;羶肉酪漿,以充饑渴。

    古文觀止戰爭書信散文

    335 《九歌》 先秦·屈原

    東皇太一
    吉日兮辰良,穆將愉兮上皇;
    撫長劍兮玉珥,璆鏘鳴兮琳瑯;
    瑤席兮玉瑱,盍將把兮瓊芳;

    楚辭祭祀

    336 《九思》 兩漢·王逸

    逢尤
    悲兮愁,哀兮憂!
    天生我兮當闇時,被諑譖兮虛獲尤。
    心煩憒兮意無聊,嚴載駕兮出戲游。

    楚辭

    337 《胠篋》 先秦·莊周

    將為胠篋、探囊、發匱之盜而為守備,則必攝緘縢、固扃鐍;此世俗之所謂知也。
    然而巨盜至,則負匱、揭篋、擔囊而趨;唯恐緘縢扃鐍之不固也。
    然則鄉之所謂知者,不乃為大盜積者也?故嘗試論之,世俗之所謂知者,有不為大盜積者乎?所謂圣者,有不為大盜守者乎?何以知其然邪?昔者齊國鄰邑相望,雞狗之音相聞,罔罟之所布,耒耨之所刺,方二千余里。
    闔四竟之內,所以立宗廟、社稷,治邑、屋、州、閭、鄉、曲者,曷嘗不法圣人哉?然而田成子一旦殺齊君而盜其國。

    觀點

    338 《閑情賦》 魏晉·陶淵明

    初,張衡作《定情賦》,蔡邕作《靜情賦》,檢逸辭而宗澹泊,始則蕩以思慮,而終歸閑正。
    將以抑流宕之邪心,諒有助于諷諫。
    綴文之士,奕代繼作;因并觸類,廣其辭義。
    余園閭多暇,復染翰為之;雖文妙不足,庶不謬作者之意乎。

    寫人美人

    339 《項脊軒志》 明·歸有光

    項脊軒,舊南閣子也。
    室僅方丈,可容一人居。
    百年老屋,塵泥滲漉,雨澤下注;每移案,顧視,無可置者。
    又北向,不能得日,日過午已昏。

    高中文言文敘事抒情生活

    340 《柳毅傳》 唐·李朝威

    儀鳳中,有儒生柳毅者,應舉下第,將還湘濱。
    念鄉人有客于涇陽者,遂往告別。
    至六七里,鳥起馬驚,疾逸道左。
    又六七里,乃止。

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