關于起謗的詩詞(66首)

霖雨成功，堂稱繼美，舊說安陽家世。
峻岳降神，長庚應夢，佳辰況當秋霽。
玉函金篆，帝錫與、壽眉齯齒。
向清時、便告老，盡取貂蟬輕棄。

政和間，余卜筑宛丘，手植眾薌，自號薌林居士。
建炎初，解六路漕事，中原俶擾，故廬不得返，卜居清江之五柳坊。
紹興癸丑，罷帥南海，即棄官不仕。
乙卯起，以九江郡復轉漕江東，入為戶部侍郎。

豪放柳樹寫景抒懷

念行藏在道，仕宦豈為謀身。
自謗起營蠅，東山高臥，北海開尊。
榮枯置之度外，得饒人處，謾也饒人。
須信吾躬道義，巍然良貴中存。

寫景月夜寫人抒情傷懷

枯寒生晚，復何似、張緒少年時意。
薄命不逢何至此，滿眼啼妝齲齒。
城是城非，年來年去，萬八千能幾。
半癡半了，更癡兒計孫計。

宋詞三百首婉約寫景抒懷

太史公牛馬走司馬遷，再拜言。
少卿足下：曩者辱賜書，教以慎于接物，推賢進士為務，意氣勤勤懇懇。
若望仆不相師，而用流俗人之言，仆非敢如此也。
仆雖罷駑，亦嘗側聞長者之遺風矣。

古文觀止敘事議論抒懷

臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。
進言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以為未也。
曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。
夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及燃，因謂之安，方今之勢，何以異此！本末舛逆，首尾衡決，國制搶攘，非甚有紀，胡可謂治！陛下何不一令臣得熟數之于前，因陳治安之策，試詳擇焉！夫射獵之娛，與安危之機孰急？使為治勞智慮，苦身體，乏鐘鼓之樂，勿為可也。

古文觀止策略公文

子卿足下：勤宣令德，策名清時，榮問休暢，幸甚幸甚。
遠托異國，昔人所悲，望風懷想，能不依依？昔者不遺，遠辱還答，慰誨勤勤，有逾骨肉，陵雖不敏，能不慨然？自從初降，以至今日，身之窮困，獨坐愁苦。
終日無睹，但見異類。
韋韝毳幕，以御風雨；羶肉酪漿，以充饑渴。

古文觀止戰爭書信散文

匹夫而為百世師，一言而為天下法。
是皆有以參天地之化，關盛衰之運，其生也有自來，其逝也有所為。
故申、呂自岳降，傅說為列星，古今所傳，不可誣也。
孟子曰：“我善養吾浩然之氣。

古文觀止碑文贊頌寫人

惜誦
惜誦以致愍兮，發憤以抒情。
所作忠而言之兮，指蒼天以為正。
令五帝使折中兮，戒六神與向服。

楚辭抒懷

戶部云南清吏司主事臣海瑞謹奏；為直言天下第一事，以正君道、明臣職，求萬世治安事：君者，天下臣民萬物之主也。
惟其為天下臣民萬物之主，責任至重。
凡民生利病，一有所不宜，將有所不稱其任。
是故事君之道宜無不備，而以其責寄臣工，使之盡言焉。

奏疏

太上曰：禍福無門，唯人自召。
善惡之報，如影隨形。
是以天地有司過之神依人所犯輕重，以奪人算。
算減則貧耗，多逢憂患，人皆惡之，刑禍隨之，吉慶避之，惡星災之，算盡則死。

宗教勸善

夫治亂，運也；窮達，命也；貴賤，時也。
故運之將隆，必生圣明之君。
圣明之君，必有忠賢之臣。
其所以相遇也，不求而自合；其所以相親也，不介而自親。

憂思感慨命運

月日，居易白。
微之足下：自足下謫江陵至于今，凡枉贈答詩僅百篇。
每詩來，或辱序，或辱書，冠于卷首，皆所以陳古今歌詩之義，且自敘為文因緣，與年月之遠近也。
仆既受足下詩，又諭足下此意，常欲承答來旨，粗論歌詩大端，并自述為文之意，總為一書，致足下前。

日月交輝際，乾坤欲整時。
謀謨無遠近，顧盼有安危。
國倚宗臣重，人惟正統推。
將軍兼問古，中尉不言私。

憶昔蕤賓初，皇疾輟臨仗。
維日白氣亙，黑風復排踢。
俄傳天柱折，忽若慈母喪。
帝本堯舜姿，末履轉清伉。

青山銜半日，別去莫淹留。
煙斂孤村晚，蘆殘兩岸秋。
僧歸山后寺，人倚夕陽樓。
籬菊寒猶艷，鄰牛夜不收。

吳起棄骨肉，用釋魯君疑。
蕭何買田宅，更要漢祖知。
結繩可息爭，書契計已癡。
反覆者人心，周防良足悲。
曾參殺人謗，三至母信移。
君臣不易逢，終始貴難離。

圣門高弟游淵源，當時所得惟十賢。
科張言行政與學，兼此四者誰能然。
公含天資得具美，出文入武材謨全。
軒昂盛時進以道，行高德鉅齊回騫。

三腳驢子弄蹄行，步步相隨不相到。
樹頭驚起雙雙魚，拈為一老一不老。
為憐松竹引清風，其柰出門便是草。
因喚檀郎識得渠，大機大用都推倒。
燒香勘證見根源，糞埽堆頭拾得寶。
叢林浩浩謾商量，勸君莫謗先師好。

南無佛法僧，大慈三寶海。
我念欲依教，普勸諸眾生。
莫殺莫食肉，同蘊仁慈行。
無病保長齡，未來成佛道。