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  • 關于起本的詩詞(913首)

    261 《金縷曲(用稼軒韻作)》 宋·劉將孫

    我老無能矣。
    嘆人生、得開笑口,一年閑幾。
    去景悠悠如有待,白發已非春事。
    便一笑、何曾是喜。

    262 《調笑令》 宋·李邴


    雙綠。
    淡勻拂。
    兩臉春融光透玉。
    起來卻怕東風觸。
    本是一團香玉。
    飛鸞臺上看未足。
    貯向阿嬌金屋。

    263 《水調歌頭(聯句問訊羅漢同張敬夫)》 宋·朱熹

    雪月兩相映,水石互悲鳴。
    不知巖上枯木,今夜若為情。
    應見塵土膠擾,便道山間空曠,與么了平生。
    與么平生了,□水不流行。

    寒食節風俗抒情

    264 《水調歌頭(聯句問訊羅漢同朱熹)》 宋·張式

    雪月兩相映,水石互悲鳴。
    不知巖上枯木,今夜若為情。
    應見塵中膠擾,便道山間空曠,與么了平生。
    與么平生了,□水不流行。

    265 《法曲獻仙音》 宋·楊澤民

    汀蓼收紅,井梧凋綠,嚦嚦征鴻南度。
    靜聽寒砧,悶欹孤枕,蟾光夜深窺戶。
    露暗滴、芭蕉重,蕭蕭本非雨。
    砌蛩語。

    266 《摸魚兒(壽王尉·癸未冬至后五日)》 宋·王夢應

    問誰歌、暗香疏影,此花堪照人世。
    起持霜月為花如壽,天亦愿花千歲。
    誰有意。
    著如此人間,更著花如此。

    267 《圓圓曲》 清·吳偉業

    鼎湖當日棄人間,破敵收京下玉關。
    慟哭六軍俱縞素,沖冠一怒為紅顏。
    紅顏流落非吾戀,逆賊天亡自荒宴。
    電掃黃巾定黑山,哭罷君親再相見。

    長篇敘事

    268 《海上(四首)》 清·顧炎武

    日入空山海氣侵,秋光千里自登臨。
    十年天地干戈老,四海蒼生吊哭深。
    水涌神山來白鳥,云浮仙闕見黃金。
    此中何處無人世,只恐難酬烈士心。

    寫花梅花寓人

    269 《頤和園詞》 清·王國維

    漢家七葉鐘陽九,澒洞風埃昏九有。
    南國潢池正弄兵,北沽門戶仍飛牡。
    倉皇萬乘向金微,一去宮車不復歸。
    提挈嗣皇綏舊服,萬幾從此出宮闈。

    寫景抒情愁苦

    270 《放歌》 清·柳亞子

    天地太無情,日月何無光?
    浮云西北來,隨風作低昂。
    我生胡不辰,丁斯老大邦。
    仰面出門去,淚下何淋浪!

    婉約春天寫景抒懷

    271 《陳涉世家》 兩漢·司馬遷

    陳勝者,陽城人也,字涉。
    吳廣者,陽夏人也,字叔。
    陳涉少時,嘗與人傭耕,輟耕之壟上,悵恨久之,曰:“茍富貴,無相忘。
    ”傭者笑而應曰:“若為傭耕,何富貴也?”陳涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!”二世元年七月,發閭左適戍漁陽九百人,屯大澤鄉。

    初中文言文詠史傳記敘事

    272 《孔雀東南飛/古詩為焦仲卿妻作》 兩漢·佚名

    漢末建安中,廬江府小吏焦仲卿妻劉氏,為仲卿母所遣,自誓不嫁。
    其家逼之,乃投水而死。
    仲卿聞之,亦自縊于庭樹。
    時人傷之,為詩云爾。

    高中文言文樂府民謠寫人愛情

    273 《勸學》 先秦·荀子

    君子曰:學不可以已。
    青,取之于藍,而青于藍;冰,水為之,而寒于水。
    木直中繩,輮以為輪,其曲中規。
    雖有槁暴(pù),不復挺者,輮使之然也。

    高中文言文議論學習勉勵

    274 《過秦論》 兩漢·賈誼

    上篇
    秦孝公據崤函之固,擁雍州之地,君臣固守以窺周室,有席卷天下,包舉宇內,囊括四海之意,并吞八荒之心。
    當是時也,商君佐之,內立法度,務耕織,修守戰之具;外連衡而斗諸侯。
    于是秦人拱手而取西河之外。

    高中文言文古文觀止議論

    275 《蘇武傳(節選)》 兩漢·班固

    武字子卿,少以父任,兄弟并為郎,稍遷至栘中廄監。
    時漢連伐胡,數通使相窺觀。
    匈奴留漢使郭吉、路充國等前后十余輩,匈奴使來,漢亦留之以相當。
    天漢元年,且鞮侯單于初立,恐漢襲之,乃曰:「漢天子我丈人行也。

    高中文言文傳記贊美寫人

    276 《憫黎詠》 明·錢嶫

    葉落當歸根,云沉久必起。
    黎人多良田,征歛苦倍蓰。
    誅求盡余粒,尚豢犢與豕。
    昨當租吏來,宰割充盤幾。

    敘事議論憂國憂民

    277 《齊宣王見顏斶/顏斶說齊王》 先秦·佚名

    齊宣王見顏斶,曰:“斶前!”斶亦曰:“王前!”宣王不說。
    左右曰:“王,人君也。
    斶,人臣也。
    王曰‘斶前’,亦曰‘王前’,可乎?”斶對曰:“夫斶前為慕勢,王前為趨士。

    古文觀止對話勸諫

    278 《太史公自序》 兩漢·司馬遷

    太史公曰:“先人有言:‘自周公卒五百歲而有孔子。
    孔子卒后至于今五百歲,有能紹明世、正《易傳》,繼《春秋》、本《詩》、《書》、《禮》、《樂》之際?’”意在斯乎!意在斯乎!小子何敢讓焉!上大夫壺遂曰:“昔孔子何為而作《春秋》哉”?太史公曰:“余聞董生曰:‘周道衰廢,孔子為魯司寇,諸侯害子,大夫雍之。
    孔子知言之不用,道之不行也,是非二百四十二年之中,以為天下儀表,貶天子,退諸侯,討大夫,以達王事而已矣。
    ’子曰:‘我欲載之空言,不如見之于行事之深切著明也。

    古文觀止序文

    279 《報任少卿書/報任安書》 兩漢·司馬遷

    太史公牛馬走司馬遷,再拜言。
    少卿足下:曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。
    若望仆不相師,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆雖罷駑,亦嘗側聞長者之遺風矣。

    古文觀止敘事議論抒懷

    280 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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