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  • 關于起役的詩詞(251首)

    81 《擬行路難十八首》 南北朝·鮑照

    奉君金巵之美酒,瑇瑁玉匣之雕琴。
    七彩芙蓉之羽帳,九華蒲萄之錦衾。
    紅顏零落歲將暮,寒光宛轉時欲沉。
    愿君裁悲且減思,聽我扺節行路吟。

    感慨人生

    82 《鳳歸云(仙呂調)》 宋·柳永

    向深秋,雨余爽氣肅西郊。
    陌上夜闌,襟袖起涼飆。
    天末殘星,流電未滅,閃閃隔林梢。
    又是曉雞聲斷,陽烏光動,漸分山路迢迢。

    83 《滿庭芳》 宋·張繼先

    閑里工夫,無中妙用,切休擬議參詳。
    龍降虎伏,真土自中黃。
    行動起居寢食,隨緣度、莫動真陽。
    歸根處,神凝脈住,玉界發天光。

    84 《驀山溪(午坐壺天冰雪,風傳琵琶,有感而作趙長卿)》 宋·趙長卿

    壺天冰雪,消盡虛堂暑。
    多謝故人風,送花香傳小樹。
    香風初過,一曲斷腸聲,如怨訴。
    訴閑愁,落落琵琶語。

    85 《好事近(懷歸)》 宋·趙善括

    月色透窗寒,一夜素衾霜濕。
    無寐起來搔首,正參橫人寂。
    此心重省已回腸,何況是行役。
    欲棄利名歸去,奈楚天云隔。

    抒情歸隱

    86 《賀新郎(_·括菊花新)》 宋·葛長庚

    露白天如洗。
    淡煙輕、疏林映帶,遠山橫翠。
    對此情懷成甚也,云斷小樓風細。
    獨倚遍、畫闌十二。

    87 《水調歌頭(解印有期戲作)》 宋·劉克莊

    老子頗更事,打透利名關。
    百年擾擾于役,何異入槐安。
    夢里偶然得意,醒后才堪發笑,蟻穴駕車還。
    恰佩南柯印,仿佛轂曾丹。

    88 《水調歌頭(己酉宿樟原驛得雨)》 宋·李曾伯

    之子問行役,火傘正當天。
    酷哉幾可炙手,流汗滿襟沾。
    仆仆長亭古道,人在竹輿何似,甑釜受蒸煎。
    帝憫蒼生熱,敕下九龍淵。

    89 《滿江紅(京遞至,親舊皆無書,再用韻簡云巖、朔齋)》 宋·李曾伯

    聽徹驚烏,起覽鏡、頓添頭白。
    曾不見、江南人寄,一枝春色。
    風卷龍鱗殘甲下,山無虎跡新蹄入。
    罄冰天、桂海使同風,修文德。

    90 《鶯啼序(豐樂樓節齋新建)》 宋·吳文英

    天吳駕云閬海,凝春空燦綺。
    倒銀海、蘸影西城,西碧天鏡無際。
    彩翼曳、扶搖宛轉,雩龍降尾交新霽。
    近玉虛高處,天風笑語吹墜。

    91 《水調歌頭(送唯齊之官回舟松江賦)》 宋·葛郯

    年來慣行役,楚尾又吳頭。
    餐霞吸露,何事佳處輒遲留。
    云聽漁舟夜唱,花落牧童橫笛,占盡五湖秋。
    胡床興不淺,人在庾公樓。

    宋詞精選離別相思

    92 《水調歌頭(送唯齊之官回舟松江賦)》 宋·葛郯

    年來慣行役,楚尾又吳頭。
    餐霞吸露,何事佳處輒遲留。
    云聽漁舟夜唱,花落牧童橫笛,占盡五湖秋。
    胡床興不淺,人在庾公樓。

    93 《圈虎行》 清·黃景仁

    都門歲首陳百技,魚龍怪獸罕不備;
    何物市上游手兒,役使山君作兒戲。
    初舁虎圈來廣場,傾城觀者如堵墻;
    四周立柵牽虎出,毛拳耳戢氣不揚。

    地方詠史懷古感慨

    94 《送虛白上人序》 明·高啟

    余始不欲與佛者游,嘗讀東坡所作《勤上人詩序》,見其稱勤之賢曰:“使勤得列于士大夫之間,必不負歐陽公。
    ”余于是悲士大夫之風壞已久,而喜佛者之有可與游者。
    去年春,余客居城西,讀書之暇,因往云巖諸峰間,求所謂可與游者,而得虛白上人焉。
    虛白形癯而神清,居眾中不妄言笑。

    送別序文

    95 《留別妻》 兩漢·蘇武

    結發為夫妻,恩愛兩不疑。
    歡娛在今夕,嬿婉及良時。
    征夫懷遠路,起視夜何其?
    參辰皆已沒,去去從此辭。

    新婚離別思念

    96 《齊宣王見顏斶/顏斶說齊王》 先秦·佚名

    齊宣王見顏斶,曰:“斶前!”斶亦曰:“王前!”宣王不說。
    左右曰:“王,人君也。
    斶,人臣也。
    王曰‘斶前’,亦曰‘王前’,可乎?”斶對曰:“夫斶前為慕勢,王前為趨士。

    古文觀止對話勸諫

    97 《爭臣論》 唐·韓愈

    或問諫議大夫陽城于愈,可以為有道之士乎哉?學廣而聞多,不求聞于人也。
    行古人之道,居于晉之鄙。
    晉之鄙人,熏其德而善良者幾千人。
    大臣聞而薦之,天子以為諫議大夫。

    古文觀止議論寫人

    98 《留侯論》 宋·蘇軾

    古之所謂豪杰之士者,必有過人之節。
    人情有所不能忍者,匹夫見辱,拔劍而起,挺身而斗,此不足為勇也。
    天下有大勇者,卒然臨之而不驚,無故加之而不怒。
    此其所挾持者甚大,而其志甚遠也。

    古文觀止議論寫人散文

    99 《胠篋》 先秦·莊周

    將為胠篋、探囊、發匱之盜而為守備,則必攝緘縢、固扃鐍;此世俗之所謂知也。
    然而巨盜至,則負匱、揭篋、擔囊而趨;唯恐緘縢扃鐍之不固也。
    然則鄉之所謂知者,不乃為大盜積者也?故嘗試論之,世俗之所謂知者,有不為大盜積者乎?所謂圣者,有不為大盜守者乎?何以知其然邪?昔者齊國鄰邑相望,雞狗之音相聞,罔罟之所布,耒耨之所刺,方二千余里。
    闔四竟之內,所以立宗廟、社稷,治邑、屋、州、閭、鄉、曲者,曷嘗不法圣人哉?然而田成子一旦殺齊君而盜其國。

    觀點

    100 《促織》 清·蒲松齡

    宣德間,宮中尚促織之戲,歲征民間。
    此物故非西產;有華陰令欲媚上官,以一頭進,試使斗而才,因責常供。
    令以責之里正。
    市中游俠兒得佳者籠養之,昂其直,居為奇貨。

    高中文言文敘事小說抒懷憤懣

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