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  • 關于起床的詩詞(692首)

    381 《與趙陳同過歐陽叔弼新治小齋戲作》 宋·蘇軾

    江湖渺故國,風雨傾舊廬。
    東來三十年,愧此一束書。
    尺椽亦何有,而我常客居。
    羨君開此室,容膝真有余。

    382 《次韻江晦叔兼呈器之》 宋·蘇軾

    橫空初不跨鵬鰲,位覺胡床步步高。
    ?器之言嘗夢飛,自覺身與所坐床皆起空中。
    ?一枕晝眠春有夢,扁舟夜渡海無濤。
    歸來又見顛茶陸,?往在錢塘嘗語晦叔,陸羽茶顛,君亦然。

    383 《西齋》 宋·蘇軾

    西齋深且明,中有六尺床。
    病夫朝睡足,危坐覺日長。
    昏昏既非醉,踽踽亦非狂。
    褰衣竹風下,穆然濯微涼。

    384 《將至筠先寄遲適遠三猶子》 宋·蘇軾

    露宿風餐六百里,明朝飲馬南江水。
    未見豐盈犀角兒,先逢玉雪王郎子。
    (時道逢王郎于建昌,方北行也。
    )對床欲作連夜語,念汝還須戴星起。

    385 《蜣螂》 宋·蘇軾

    洪鐘起暗室,飄瓦落空庭。
    誰言轉丸手,能作殷床聲。

    386 《贈狄崇班季子》 宋·蘇軾

    狄生臂鷹來,見客不會揖。
    踞床咤得雋,借箸數禽入。
    短后掬豹裘,猶濺猩血濕。
    指呼索酒嘗,快把長鯨吸。

    387 《和蔡景繁海州石室》 宋·蘇軾

    芙蓉仙人舊游處,蒼藤翠壁初無路。
    戲將桃核裹黃泥,石間散擲如風雨。
    坐令空山出錦繡,倚天照海花無數。
    花間石室可容車,流蘇寶蓋窺靈宇。

    388 《送王伯AA28守虢》 宋·蘇軾

    華山東麓秦遺民,當時依山來避秦。
    至今風俗含古意,柔桑淥水招行人。
    行人掉臂不回首,爭入崤函土囊口。
    惟有使君千里來,欲飲三堂無事酒。

    389 《和陶九日閑居》 宋·蘇軾

    九日獨何日,欣然愜平生。
    四時靡不佳,樂此古所名。
    龍山憶孟子,栗里懷淵明。
    鮮鮮霜菊艷,溜溜糟床聲。

    390 《立秋日禱雨宿靈隱寺同周徐二令》 宋·蘇軾

    百重堆案掣身閑,一葉秋聲對榻眠。
    床下雪霜侵戶月,枕中琴筑落階泉。
    崎嶇世味嘗應遍,寂寞山棲老漸便。
    惟有憫農心尚在,起瞻云漢更茫然。

    391 《東府雨中別子由》 宋·蘇軾

    庭下梧桐樹,三年三見汝。
    前年適汝陰,見汝鳴秋雨。
    去年秋雨時,我自廣陵歸。
    今年中山去,白首歸無期。

    392 《初秋寄子由》 宋·蘇軾

    百川日夜逝,物我相隨去。
    惟有宿昔心,依然守故處。
    憶在懷遠驛,閉門秋暑中。
    藜羹對書史,揮汗與子同。

    393 《和蔡景繁海州石室芙蓉仙人(石曼卿也)舊游》 宋·蘇軾

    無數。
    花間石室可容車,流蘇寶蓋窺靈宇。
    何年霹靂起神物,玉棺飛出王喬墓。
    當時醉臥動千日,至今石縫余糟醑。

    394 《感舊詩(并引)》 宋·蘇軾

    嘉祐中,予與子由同舉制策,寓居懷遠驛,時年二十六,而子由二十三耳。
    一日,秋風起,雨作,中夜翛然,始有感慨離合之意。
    自爾宦游四方,不相見者十常七八。
    每夏秋之交,風雨作,木落草衰,輒凄然有此感,蓋三十年矣。

    395 《葛溪驛》 宋·王安石

    缺月昏昏漏未央,一燈明來照秋床。
    病身最覺風露早,歸夢不知山水長。
    坐感歲時歌慷慨,起看天地色凄涼。
    鳴蟬更亂行人耳,正抱疏桐葉半黃。

    396 《送程公辟守洪州》 宋·王安石

    畫船插幟搖秋光,鳴鐃傳鼓水洋洋。
    豫章太守吳郡郎,行指斗牛先過鄉。
    鄉人出孰航酒漿,炰龜鱠魚炊稻粱。
    芡頭肥大菱腰長,釂酬喧呼坐滿床。

    397 《北山三詠其二——覺海方丈》 宋·王安石

    往來城府住山林,諸法翛然但一音。
    不與物違真道廣,每隨緣起自禪深。
    舌根已凈誰能壞,足跡如空我得尋。
    歲晚北窗聊寄傲,蒲萄零落半床陰。

    398 《晚春》 宋·王安石

    春殘葉密花枝少,睡起茶多酒盞疏。
    斜倚屏風搔首坐,滿簪華發一床書。

    399 《北山三詠其二──覺海方丈》 宋·王安石

    往來城府住山林,諸法翛然但一音。
    不與物違真道廣,每隨緣起自禪深。
    舌根已凈誰能壞,足跡如空我得尋。
    歲晚北窗聊寄傲,蒲萄零落半床陰。

    400 《懷古二首》 宋·王安石

    長者一床室,先生三徑園。
    非無飯滿缽,亦有酒盈樽。
    不起華邊坐,常開柳際門。
    漫知談實相,欲辯已忘言。

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