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  • 關于走盡的詩詞(791首)

    761 《甘露亭詩》 宋·李覯

    乾坤父母莫匪慈,胚胎億兆成角覊。
    其間哺乳不及處,有時泣殺呱呱兒。
    南川上游號沃野,景佑丙子嘗兇饑。
    新田始苗舊谷罄,十室八九無晨炊。

    762 《袁尚右座中王屯田出與可竹甚奇歸成古調》 宋·錢時

    郎星聚頭金地麓,十月夜堂春昱昱。
    屯田博古到名畫,座上忽展牛腰束。
    我生不識須菩提,薛鶴楊梅姑置之。
    寒桃八幅奇更偉,上有巴中與可題。

    763 《題楊子巖》 宋·丘葵

    抗塵走俗令人憎,因覓桃源作此行。
    畏日燒空時事惡,飛泉瀉石道心生。
    青天盡處孤舟渺,好鳥鳴時萬壑清。
    一老頭陀癯似鶴,殷勤煮水爨風鐺。

    764 《偈頌一百零二首》 宋·釋紹曇

    一雨潤枯焦,掃盡流金暑。
    薰風殿閣涼,諸佛出身處。
    堪笑勤川無義語,引得花木瓜,變成爛苦瓠。
    走遍衡格賣與誰,一十三人聲怨鼓。

    765 《偈頌一百四十一首》 宋·釋師范

    東邊有知事,西邊有頭首。
    山僧贏得倚欄干,盡日仰頭看云走。

    766 《頌古三十六首》 宋·釋惟一

    烏飛兔走晝還夜,臘盡春回年復年。
    無盡無窮窮盡處,東村王老夜燒錢。

    767 《春夜夢游溪上如世傳桃源與梵僧仙子偶具蟠桃》 宋·釋文珦

    隨意作清游,唯與筇竹偶。
    徘徊望原田,宛轉赴林藪。
    隔溪更幽奇,欲往興彌厚。
    漁人自知心,涉我不待叩。

    768 《偈頌三十首》 宋·釋印肅

    眾生本是佛,悟了一體同。
    若人不達本,逐末走西東。
    君子當務本,本立佛性同。
    通一萬事畢,終不被塵籠。

    769 《普庵家寶》 宋·釋印肅

    普庵家寶,不著尋討。
    迷時不見,在處煩惱。
    悟時無相,如日杲杲。
    取舍不得,自然恰好。

    770 《偈頌二百零五首》 宋·釋正覺

    踏破草鞋赤腳走,拄杖頭上挑日月。
    智門真得祖家風,放出云門廣長舌。
    大智如愚,大功若拙,用盡工夫參不徹。
    莫於平地上增堆,休向虛空里釘橛。

    771 《偈頌七十八首》 宋·釋正覺

    掣鼓奪旗,往往光影里走作。
    停機息杼,往往死水里浸卻。
    衲僧家,穩下腳。
    沒窠臼,莫棲泊。
    月樹不啼猿,雪巢無宿鶴。
    玄微及盡類難齊,千手大悲難摸索。

    772 《次韻真歇和尚圓覺經頌一十四首·金剛藏菩薩》 宋·釋正覺

    黃金出鑛斷前疑,岸走舟安覺所欺。
    動目是渠搖湛水,聚螢無我灼須彌。
    翳消便見飛華盡,機迅將知擊電遲。
    識得堆堆庵內主,外魔那得得藩籬。

    773 《偈傾一百六十九首》 宋·釋智朋

    田庫兒,甚奇怪。
    一下鋤頭,打破土塊。
    盡大地老和尚,髑髏粉碎,坐一走七,圓融內外。
    青松下,明窗內,玉殿瓊樓未為最。
    分毫定斤兩。
    涓滴見滄海,拄杖子話在。

    774 《頌古一百二十一首》 宋·釋宗杲

    三世諸佛不知有,老老大大外邊走。
    眼皮蓋盡五須彌,大洋海里翻筋斗。
    貍奴白牯卻知有,瀑布不溜青山走。
    堪笑無端王老師,錯認簸箕作熨斗。

    775 《虞美人草》 宋·舒岳祥

    咸陽一炎燒天戲,重瞳將軍帝業空。
    欲據彭城作盟主,漢王隨手定關中。
    垓下楚歌聞太晚,帳前驚起途已窮。
    當時楚士盡漢歸,只有戰兮心不離。

    776 《詠凌霄花》 宋·舒岳祥

    凌空千盡走龍蛇,隱映柴門野老家。
    拚把長纓縻落月,亂飄丹粉染晴霞。
    猿猴升慣能收藥,蝴蝶低飛不到花。
    最愛豹林種處士,紫英香里岸烏紗。

    777 《緣識》 宋·宋太宗

    春色春兮景媚妍,薰風暖潤物華鮮。
    上林花結和香霧,絮壓輕輕軟似綿。
    寰中運啟大平年,文武須精百藝全。
    弄影馬驕難控勒,龜茲韻雅奏釣天。

    778 《緣識》 宋·宋太宗

    患腳法師不解走,少年心盡愛花柳。
    爭知道味卻無言,時得茶香勝酒。

    779 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    烘烘火色水中論,至寶須教鼎內存。
    點化自然常在手,區分道理有玄門。
    莫將容易夸言說,盡入虛無是我尊。
    天動地神邪可畏,丹能飛走似云奔。

    780 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    休話還丹大鼎爐,我緣經歷盡皆虛。
    人間豈有神仙藥,天上難開玉匱書。
    彭祖自勞閑歲月,穆王謾說走龍駒。
    矜孤恤寡行公道,此乃名為利益殊。

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