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  • 關于赤候的詩詞(95首)

    21 《經古戰場》 唐·貫休

    茫茫兇荒,迥如天設。
    駐馬四顧,氣候迂結。
    秋空崢嶸,黃日將沒。

    22 《七言》 唐·呂巖

    周行獨力出群倫,默默昏昏亙古存。
    無象無形潛造化,有門有戶在乾坤。
    色非色際誰窮處,空不空中自得根。

    寫景友情思念

    23 《七言》 唐·呂巖

    金丹一粒定長生,須得真鉛煉甲庚。
    火取南方赤鳳髓,水求北海黑龜精。
    鼎追四季中央合,藥遣三元八卦行。

    24 《四言詩》 唐·孫思邈

    取金之精,合石之液。
    列為夫婦,結為魂魄。
    一體混沌,兩精感激。

    25 《四言詩》 唐·孫思邈

    取金之精,合石之液。
    列為夫婦,結為魂魄。
    一體混沌,兩精感激。

    詠物菊花思鄉

    26 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    27 《玉樓春·桃溪不作從容住》 宋·周邦彥

    桃溪不作從容住,秋藕絕來無續處。
    當時相候赤闌橋,今日獨尋黃葉路。
    煙中列岫青無數,雁背夕陽紅欲暮。
    人如風后入江云,情似雨馀粘地絮。

    宋詞三百首神話愛情

    28 《劍舞》 宋·史浩

    聲之融曳,思舞態之飄飖。
    爰有仙童,能開寶匣。
    佩干將莫邪之利器,擅龍泉秋水之嘉名。
    鼓三尺之瑩瑩,云間閃電;橫七星之涼涼,掌上生風。

    29 《減字木蘭花(修養十首)》 宋·張掄

    五行顛倒。
    火里栽蓮君莫□。
    □要東牽。
    引取青龍來西邊。
    一陽時候。
    □□溫溫光已透。
    消盡群陰。
    赫赤金丹色漸深。

    30 《水調歌頭(送張史君)》 宋·楊炎正

    父老一杯酒,爭勸史君留。
    可憐桃李千樹,無語送歸舟。
    聽得拈笙玉指,都把萬家遺愛,吹作許離愁。
    倚醉袖紅濕,生怕夕陽流。

    31 《滿庭芳》 宋·葛長庚

    鼎用乾坤,藥須烏兔,恁時方煉金丹。
    水中虎吼,火里赤龍蟠。
    兌是況鉛震汞,自元谷、上至泥丸。
    些兒事,坎離復垢,返老作童顏。

    32 《八聲甘州(庚戌壽鄭丞相)》 宋·李曾伯

    有厖眉、扶杖峴山來,舉觴壽南山。
    首天憐赤子,相逢鈞播,久望氈還。
    幸際君王神武,上宰是甘盤。
    少運風霆手,整頓何難。

    33 《望江南》 宋·陳樸

    玄珠降,丹窟在中宮。
    九候息調重九數,赤波忽進太陽東。
    心腎始交通。
    逢六變,重六息陰功。
    火自海門朝帝坐,水從蓮沼佐丁公。
    紫電透玲瓏。

    34 《望江南》 宋·陳楠

    玄珠降,丹窟在中宮。
    九候息調重九數,赤波或進太陽東。
    心腎遂交通。
    逢六變,重六息陰功。
    火自海門朝帝坐,水從蓮萼佐丁公。
    紫電透玲瓏。

    35 《望江南》 宋·陳楠

    玄珠降,丹窟在中宮。
    九候息調重九數,赤波或進太陽東。
    心腎遂交通。
    逢六變,重六息陰功。
    火自海門朝帝坐,水從蓮萼佐丁公。
    紫電透玲瓏。

    36 《洞仙歌》 宋·周云

    千崖滴翠。
    正秋高時候。
    橙黃橘綠又重九。
    有蓬壺仙子、赤鯉來游,風云會,施展經綸妙手。

    37 《鶯啼序(壽胡存齊)》 宋·趙文

    初荷一番沃雨,錦云紅尚卷。
    隘華屋、賦客吟仙,候望南極天遠。
    還報道、飄然紫氣,山奇水勝都行偏。
    卻歸來領客,水晶庭院開宴。

    38 《鶯啼序(壽胡存齊)》 宋·趙文

    初荷一番沃雨,錦云紅尚卷。
    隘華屋、賦客吟仙,候望南極天遠。
    還報道、飄然紫氣,山奇水勝都行偏。
    卻歸來領客,水晶庭院開宴。

    39 《賣花聲·懷古》 元·張可久

    阿房舞殿翻羅袖,金谷名園起玉樓,隋堤古柳纜龍舟。
    不堪回首,東風還又,野花開暮春時候。
    美人自刎烏江岸,戰火曾燒赤壁山,將軍空老玉門關。
    傷心秦漢,生民涂炭,讀書人一聲長嘆。

    詠史懷古

    40 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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