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  • 關于賞辭的詩詞(226首)

    101 《水調歌頭》 宋·劉過

    春事能幾許,密葉著青梅。
    日高花困,海棠風暖想都開。
    不惜春衣典盡,只怕春光歸去,片片點蒼苔。
    能得幾時好,追賞莫徘徊。

    102 《鷓鴣天(宴王園作)》 宋·郭應祥

    休道泉江寂寞濱。
    喧喧歌吹遍城_。
    莫辭邀賞連三日,且慶開禧第一春。
    呼小隊,領嘉賓。
    王園佳處踏芳塵。
    星球不用隨歸騎,自有山頭月逐人。

    悼亡回憶思念

    103 《謁金門(方齋小集,有琴者,昌甫作詞,和韻)》 宋·韓淲

    閑度日。
    愁里費人辭辟。
    榆火新煙還熟食。
    小墻花檻直。
    錦字玉徽清集。
    何用主人留客。
    相賞暫時誰畫得。
    龐公非浪出。

    104 《大酺(牡丹)》 宋·趙以夫

    正綠陰濃,鶯聲懶,庭院寒輕煙薄。
    天然花富貴,逞夭紅殷紫,疊葩重萼。
    醉艷酣春,妍姿浥露,翠羽輕明如削。
    檀心鴉黃嫩,似離情愁緒,萬絲交錯。

    105 《南鄉子(即席紀游)》 宋·劉辰翁

    去似賞花移。
    處處開尊亦不辭。
    梨栗又空醅又盡,方知。
    舊日驪駒勸客歸。
    歸路月相隨。
    兒子門生個個遲。
    坐久不知無可待,堪疑。
    向道兒癡直是癡。

    106 《瑞鶴仙》 宋·周密

    幅,霞翁領客落成之。
    初筵,翁俾余賦詞,主賓皆賞音。
    酒方行,寄閑出家姬侑尊,所歌則余所賦也。
    調閑婉而辭甚習,若素能之者。

    寒食節寫景抒情

    107 《南歌子》 宋·仇遠

    結屋依蒼樹,開窗對碧山。
    西湖不厭久長看。
    玉勒鈿車偏在、六橋間。
    露柳凝朝潤,煙花斂暮寒。
    才經人賞便闌殘。
    謝柳辭花、醉策瘦筇還。

    108 《驀山溪(蠟梅)》 宋·費時舉

    黃苞初綻,誰向江頭寄。
    天賦與清香,笑紅顏、呈妖逞媚。
    低垂花面,不與眾爭妍,春尚未。
    先群卉。

    追憶寫景

    109 《多麗·李良定公席上賦》 宋·聶冠卿

    想人生,美景良辰堪惜。
    問其間、賞心樂事,就中難是并得。
    況東城、鳳臺沙苑,泛晴波、淺照金碧。
    露洗華桐,煙霏絲柳,綠陰搖曳,蕩春一色。

    酒宴歌女

    110 《括臨江仙》 宋·林正大

    須信乾坤如逆旅,都來一夢浮生。
    夜游秉燭盡歡情。
    陽春煙景媚,樂事史來并。
    座上群公皆俊秀,高談幽賞俱清。

    111 《迎春樂》 宋·楊澤民

    沈吟暗想狂蹤跡。
    親曾作、燕堂客。
    賞春風、共醉垂楊陌。
    云鬢亸、金釵側。
    對酒何曾辭大白。
    十年后、音塵俱息。
    今日走江西,空悵望、荊湖北。

    112 《中呂·山坡羊》 元·陳草庵

    伏低伏弱,裝呆裝落,是非猶自來著莫。
    任從他,待如何?天公尚有妨農過,蠶怕雨寒苗怕火。
    陰,也是錯;晴,也是錯。
    身無所干,心無所患,一生不到風波岸。

    小令諷喻抒情

    113 《鴻門宴》 兩漢·司馬遷

    沛公軍霸上,未得與項羽相見。
    沛公左司馬曹無傷使人言于項羽曰:“沛公欲王關中,使子嬰為相,珍寶盡有之。
    ”項羽大怒曰:“旦日饗士卒,為擊破沛公軍!”當是時,項羽兵四十萬,在新豐鴻門;沛公兵十萬,在霸上。
    范增說項羽曰:“沛公居山東時,貪于財貨,好美姬。

    高中文言文歷史故事

    114 《蘇武傳(節選)》 兩漢·班固

    武字子卿,少以父任,兄弟并為郎,稍遷至栘中廄監。
    時漢連伐胡,數通使相窺觀。
    匈奴留漢使郭吉、路充國等前后十余輩,匈奴使來,漢亦留之以相當。
    天漢元年,且鞮侯單于初立,恐漢襲之,乃曰:「漢天子我丈人行也。

    高中文言文傳記贊美寫人

    115 《玉臺新詠序》 南北朝·徐陵

    夫凌云概日,由余之所未窺;千門萬戶,張衡之所曾賦。
    周王璧臺之上,漢帝金屋之中,玉樹以珊瑚為枝,珠簾以玳瑁為匣。
    其中有麗人焉。
    其人也:五陵豪族,充選掖庭;四姓良家,馳名永巷。

    詠物寫鳥思鄉

    116 《送薛存義序》 唐·柳宗元

    河東薛存義將行,柳子載肉于俎,崇酒於觴,追而送之江滸,飲食之。
    且告曰:“凡吏于土者,若知其職乎?蓋民之役,非以役民而已也。
    凡民之食于土者,出其什一傭乎吏,使司平于我也。
    今我受其直,怠其事者,天下皆然。

    送別序文

    117 《襄王不許請隧》 先秦·佚名

    晉文公既定襄王于郟,王勞之以地,辭,請隧焉。
    王弗許,曰:“昔我先王之有天下也,規方千里,以為甸服,以供上帝山川百神之祀,以備百姓兆民之用,以待不庭、不虞之患。
    其馀,以均分公、侯、伯、子、男,使各有寧宇,以順及天地,無逢其災害。
    先王豈有賴焉?內官不過九御,外官不過九品,足以供給神祇而已,豈敢厭縱其耳目心腹,以亂百度?亦唯是死生之服物采章,以臨長百姓而輕重布之,王何異之有?”“今天降禍災於周室,余一人僅亦守府,又不佞以勤叔父,而班先王之大物以賞私德,其叔父實應且憎,以非余一人,余一人豈敢有愛也?先民有言曰:‘改玉改行。

    古文觀止勸告寓理

    118 《滑稽列傳》 兩漢·司馬遷

    孔子曰:“六藝于治一也。
    《禮》以節人,《樂》以發和,《書》以道事,《詩》以達意,《易》以神化,《春秋》以義。
    ”太史公曰:“天道恢恢,豈不大哉!談言微中,亦可以解紛。
    淳于髡者,齊之贅婿也。

    古文觀止寫人傳記

    119 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

    古文觀止策略公文

    120 《答蘇武書》 兩漢·李陵

    子卿足下:勤宣令德,策名清時,榮問休暢,幸甚幸甚。
    遠托異國,昔人所悲,望風懷想,能不依依?昔者不遺,遠辱還答,慰誨勤勤,有逾骨肉,陵雖不敏,能不慨然?自從初降,以至今日,身之窮困,獨坐愁苦。
    終日無睹,但見異類。
    韋韝毳幕,以御風雨;羶肉酪漿,以充饑渴。

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