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  • 關于賞處的詩詞(777首)

    441 《疏影》 宋·趙文

    余賞其言,為賦
    寒泉濺雪,有環佩隱隱,飛度霜月。
    易水風寒,壯士悲歌,關山萬里離別。
    楊花浩蕩晴空轉,又化作、云鴻霜鶻。

    442 《疏影》 宋·趙文

    余賞其言,為賦
    寒泉濺雪,有環佩隱隱,飛度霜月。
    易水風寒,壯士悲歌,關山萬里離別。
    楊花浩蕩晴空轉,又化作、云鴻霜鶻。

    443 《鳳凰臺上憶吹簫(秦淮夜月)》 宋·彭履道

    勸客新樓,鳴箏上酒,夜涼人愛秋深。
    何似過、賞心佳處,依約湖陰。
    東望寒光縹緲,煙水闊、短笛銷沈。
    闌干近,勝時種柳,清到如今。

    元宵節日喜悅

    444 《百字令》 宋·褚生

    半堤花雨。
    對芳辰消遣,無奈情緒。
    春色尚堪描畫在,萬紫千紅塵土。
    鵑促歸期,鶯收佞舌,燕作留人語。

    445 《齊天樂(題滕王閣)》 宋·龍紫蓬

    雨簾云棟重尋處,青紅半空飛去。
    檻影侵鷗,檐光送雁,搖蕩秋容千里。
    歌珠舞翠。
    怎禁得無情,一江流水。

    446 《百安謠(壽主簿·二月廿一)》 宋·三槐

    武夷秀氣,萃君家、春芭融和時節。
    賞了花朝才六日,曾記挺生英杰。
    量吸鯨川,志吞牛渚,標格冰壺潔。
    臺星明處,年年輝映南極。

    447 《臨江仙(詠熟水)》 宋·易少夫人

    何處甘泉來席上,嫩黃初湯銀瓶。
    月團嘗罷有余清。
    惠山名品在,歌舞暫留停。
    欲賞壑源新氣味,不應兼進犭希苓。
    此中端有淡交情。
    相如方病酒,一飲骨毛輕。

    448 《念奴嬌(寄臨安友)》 宋·白君瑞

    江干蹭蹬,鎮尋常、懷想京城春色。
    靜倚山亭凝望處,惟見鳥飛云蓂。
    拂面埃塵,跳□□□,老卻風流格。
    年來卻有,短蓑輕棹胸臆。

    449 《梅花(二首)》 清·錢澄之

    何處花先放?向南三兩村。
    未春天似夢,徹夜月無言。
    且喜昏鴉散,毋嫌翠羽喧。
    眾芳久寂寞,賴汝照乾坤。

    黃河行舟寫景

    450 《過秦論》 兩漢·賈誼

    上篇
    秦孝公據崤函之固,擁雍州之地,君臣固守以窺周室,有席卷天下,包舉宇內,囊括四海之意,并吞八荒之心。
    當是時也,商君佐之,內立法度,務耕織,修守戰之具;外連衡而斗諸侯。
    于是秦人拱手而取西河之外。

    高中文言文古文觀止議論

    451 《蘇武傳(節選)》 兩漢·班固

    武字子卿,少以父任,兄弟并為郎,稍遷至栘中廄監。
    時漢連伐胡,數通使相窺觀。
    匈奴留漢使郭吉、路充國等前后十余輩,匈奴使來,漢亦留之以相當。
    天漢元年,且鞮侯單于初立,恐漢襲之,乃曰:「漢天子我丈人行也。

    高中文言文傳記贊美寫人

    452 《秋日田園雜興》 宋·范成大

    杞菊垂珠滴露紅,兩蛩相應語莎叢。
    蟲絲罥盡黃葵葉,寂歷高花側晚風。
    朱門巧夕沸歡聲,田舍黃昏靜掩扃。
    男解牽牛女能織,不須徼福渡河星。

    田園秋天生活

    453 《送江陵薛侯入覲序》 明·袁宏道

    當薛侯之初令也,珰而虎者,張甚。
    郡邑之良,泣而就逮。
    侯少年甫任事,人皆為侯危。
    侯笑曰:“不然。

    送別贊頌寫人序文

    454 《送李愿歸盤谷序》 唐·韓愈

    太行之陽有盤谷。
    盤谷之間,泉甘而土肥,草木叢茂,居民鮮少。
    或曰:“謂其環兩山之間,故曰‘盤’。
    ”或曰:“是谷也,宅幽而勢阻,隱者之所盤旋。

    古文觀止送別抒懷序文

    455 《介之推不言祿》 先秦·左丘明

    晉侯賞從亡者,介之推不言祿,祿亦弗及。
    推曰:“獻公之子九人,唯君在矣。
    惠、懷無親,外內棄之。
    天未絕晉,必將有主。

    古文觀止寫人歷史故事

    456 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

    古文觀止策略公文

    457 《諫太宗十思疏》 唐·魏征

    臣聞:求木之長者,必固其根本;欲流之遠者,必浚其泉源;思國之安者,必積其德義。
    源不深而望流之遠,根不固而求木之長,德不厚而思國之治,臣雖下愚,知其不可,而況于明哲乎?人君當神器之重,居域中之大,將崇極天之峻,永保無疆之休。
    不念居安思危,戒奢以儉,德不處其厚,情不勝其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流長也。
    (望國 一作:思國)
    凡百元首,承天景命,莫不殷憂而道著,功成而德衰,有善始者實繁,能克終者蓋寡。

    古文觀止高中文言文勸諫寓理

    458 《駁復仇議》 唐·柳宗元

    臣伏見天后時,有同州下邽人徐元慶者,父爽為縣吏趙師韞所殺,卒能手刃父仇,束身歸罪。
    當時諫臣陳子昂建議誅之而旌其閭;且請“編之于令,永為國典”。
    臣竊獨過之。
    臣聞禮之大本,以防亂也。

    古文觀止議論

    459 《胠篋》 先秦·莊周

    將為胠篋、探囊、發匱之盜而為守備,則必攝緘縢、固扃鐍;此世俗之所謂知也。
    然而巨盜至,則負匱、揭篋、擔囊而趨;唯恐緘縢扃鐍之不固也。
    然則鄉之所謂知者,不乃為大盜積者也?故嘗試論之,世俗之所謂知者,有不為大盜積者乎?所謂圣者,有不為大盜守者乎?何以知其然邪?昔者齊國鄰邑相望,雞狗之音相聞,罔罟之所布,耒耨之所刺,方二千余里。
    闔四竟之內,所以立宗廟、社稷,治邑、屋、州、閭、鄉、曲者,曷嘗不法圣人哉?然而田成子一旦殺齊君而盜其國。

    觀點

    460 《項脊軒志》 明·歸有光

    項脊軒,舊南閣子也。
    室僅方丈,可容一人居。
    百年老屋,塵泥滲漉,雨澤下注;每移案,顧視,無可置者。
    又北向,不能得日,日過午已昏。

    高中文言文敘事抒情生活

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