關于資聚的詩詞(67首)

臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。
進言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以為未也。
曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。
夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及燃，因謂之安，方今之勢，何以異此！本末舛逆，首尾衡決，國制搶攘，非甚有紀，胡可謂治！陛下何不一令臣得熟數之于前，因陳治安之策，試詳擇焉！夫射獵之娛，與安危之機孰急？使為治勞智慮，苦身體，乏鐘鼓之樂，勿為可也。

古文觀止策略公文

圣王在上，而民不凍饑者，非能耕而食之，織而衣之也，為開其資財之道也。
故堯、禹有九年之水，湯有七年之旱，而國亡捐瘠者，以畜積多而備先具也。
今海內為一，土地人民之眾不避湯、禹，加以亡天災數年之水旱，而畜積未及者，何也？地有遺利，民有余力，生谷之土未盡墾，山澤之利未盡出也，游食之民未盡歸農也。
民貧，則奸邪生。

古文觀止議論農業策略

有秦客問于東野主人曰：「聞之前論曰：『治世之音安以樂，亡國之音哀以思。
』夫治亂在政，而音聲應之；故哀思之情，表于金石；安樂之象，形于管弦也。
又仲尼聞韶，識虞舜之德；季札聽弦，知眾國之風。
斯已然之事，先賢所不疑也。

感嘆生命

述夫帝車南指，遁七曜於中階；華蓋西臨，藏五？於太甲。
雖復星辰蕩越，三元之軌躅可尋；雷雨沸騰，六氣之經綸有序。
然則撫銅渾而觀變化，則萬象之動不足多也；握瑤鏡而臨事業，則萬機之湊不足大也。
故知功有所服，龜龍不能謝鱗介之尊；器有所歸，江漢不能竊朝宗之柄。

述夫帝車南指，遁七曜於中階；華蓋西臨，藏五?於太甲。
雖復星辰蕩越，三元之軌躅可尋；雷雨沸騰，六氣之經綸有序。
然則撫銅渾而觀變化，則萬象之動不足多也；握瑤鏡而臨事業，則萬機之湊不足大也。
故知功有所服，龜龍不能謝鱗介之尊；器有所歸，江漢不能竊朝宗之柄。

天地果無初乎？吾不得而知之也。
生人果有初乎？吾不得而知之也。
然則孰為近？曰：有初為近。
孰明之？由封建而明之也。

論述政治

久有東林約，因乘暇日游。
眼明初出郭，神王欲凌秋。
野曠騫孤隼，江清飏遠鷗。
近山青嶂合，多稼綠云浮。

慧風掃魔障，寶劍剿輪回。
內澄神息驅逐，甘露灑靈臺。
四象五行三一，聚鼎煙凝橐龠，鼓潤發云雷。
水泛金花折，火養玉蓮開。

休澣約過從，寧論隘與恭。
溪光染醽淥，山色秀芙蓉。
乍霽千絲雨，齊張萬蓋松。
岫孤如欲遁，逕曲似相逢。

武定新雄閫，豐寧舊奧墟。
地兼秦蜀美，川會漢洋紆。
翠壘環封嶺，清流躍野渠。
安知下斜谷，別得上華胥。

欲晴未晴還不雨，無日無雨又無暑。
煙薄微籠四岸山，空翠卻向湖中聚。
今日之游誠佳哉，湖山文字中銜杯。
相為此約亦已久，天相其逢資追陪。

混茫丕變造西阡，物象熙熙被一川。
易覺錦城銷白日，難歌蜀道上青天。
云敷牧野耕桑雨，柳拂旗亭市井煙。
院鎖玉溪留好景，坊題金馬促繁弦。

郡學舊辟雍，中有岐陽鼓。
古今所聞十，左右各惟五。
離離大星隕，兀兀壞云補。
累累營灶減，落落陳沙聚。

刺促復刺促，哀歌不成曲。
試聽征人歌一聲，切切烏烏淚相續。
吾祖卜地三山麓，世業繁華稱鼎族。
七葉盛文儒，八代承章服。

秋葉雨墮來，冥鴻天資高。
車馬氣成霧，九衢行滔滔。
中有寂寞人，靈府扃鎖牢。
西風持漢節，騎從嚴弓刀。

男作行尸，女為走骨，爺娘總是骷髏。
子孫后代，番作小骷髏。
日久年深長大，辦資財、匹配骷髏。
聚滿堂活鬼，終日玩骷髏。

我實山野人，不識經濟宜。
聞歌汴渠勞，謾綴汴渠詩。
汴水源本清，隨分黃河枝。
濁流方已盛，清派不可推。

子由在陳窮于丘，正若淺港橫巨舟。
每朝升堂講書罷，緊合兩眼深埋頭。
才名至高位至下，此事自屬他人羞。
猶勝俁俁彼賢者，手把翟籥隨群優。

伯才不鼓琴，良為知音撤。
淵明琴無弦，荊扉晝常閉。
吾道傳滄洲，初不待識別。
叔孫志諧俗，禮樂用綿蕝。

淮揚水暴不可言，繞城四面長波皴。
如一大瓢寄滄海，十萬生聚瓢中存。
水之初作自何爾，舊堤有病亡其唇。
劃然大浪劈地出，正如百萬狂牛犇。