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  • 關于貴無的詩詞(2925首)

    81 《賈公閭貴婿曲》 唐·李賀

    朝衣不須長,分花對袍縫。
    嚶嚶白馬來,滿腦黃金重。
    今朝香氣苦,珊瑚澀難枕。
    且要弄風人,暖蒲沙上飲。
    燕語踏簾鉤,日虹屏中碧。
    潘令在河陽,無人死芳色。

    82 《賦得玉卮無當(韻取卮字)》 唐·元稹

    共惜連城寶,翻成無當卮。
    詎慚君子貴,深訝巧工隳。
    泛蟻功全小,如虹色不移。
    可憐殊礫石,何計辨糟醨.
    江海誠難滿,盤筵莫忘施。
    縱乖斟酌意,猶得對光儀。

    83 《貴池道中作》 唐·張祜

    羸驂驅野岸,山遠路盤盤。
    清露月華曉,碧江星影寒。
    離群徒長泣,去國自加餐。
    霄漢寧無舊,相哀自語端。

    84 《貴池道中作》 唐·張祜

    羸驂驅野岸,山遠路盤盤。
    清露月華曉,碧江星影寒。
    離群徒長泣,去國自加餐。
    霄漢寧無舊,相哀自語端。

    85 《無題二首》 唐·李商隱

    八歲偷照鏡,長眉已能畫。
    十歲去踏青,芙蓉作裙衩。
    十二學彈箏,銀甲不曾卸。
    十四藏六親,懸知猶未嫁。

    無題組詩

    86 《十無詩寄桂府楊中丞》 唐·趙嘏

    琴酒曾將風月須,謝公名跡滿江湖。
    不知貴擁旌旗后,猶暇憐詩愛酒無。
    東省南宮興不孤,幾因詩酒謬招呼。
    一從開署芙蓉幕,曾向風前記得無。

    87 《十無詩寄桂府楊中丞》 唐·趙嘏

    琴酒曾將風月須,謝公名跡滿江湖。
    不知貴擁旌旗后,猶暇憐詩愛酒無。
    東省南宮興不孤,幾因詩酒謬招呼。
    一從開署芙蓉幕,曾向風前記得無。

    88 《貴宅》 唐·曹鄴

    入門又到門,到門戟相對。
    玉簫聲尚遠,疑似人不在。
    公子厭花繁,買藥栽庭內。
    望遠不上樓,窗中見天外。
    此地日烹羊,無異我食菜。
    自是愁人眼,見之若奢泰。

    89 《貴池曉望》 唐·羅隱

    稂莠參天剪未平,且乘孤棹且行行。
    計疏狡兔無三窟,羈甚賓鴻欲一生。
    合眼亦知非本意,傷心其奈是多情。
    前溪好泊誰為主,昨夜沙禽占月明。

    唐詩三百首酬贈感傷

    90 《和韓致光侍郎無題三首十四韻》 唐·吳融

    珠佩元消暑,犀簪自辟塵。
    掩燈容燕宿,開鏡待雞晨。
    去懶都忘舊,來多未厭新。
    每逢憂是夢,長憶故延真。

    91 《廢長行(辨其惑于無益之戲而不務恤民也)》 唐·趙摶

    紫牙鏤合方如斗,二十四星銜月口。
    貴人迷此華筵中,運木手交如陣斗。
    不算勞神運枯木,且廢為官恤惸獨。

    92 《玉卮無當》 唐·無名氏

    共惜連城寶,翻為無當卮。
    詎慚君子貴,深訝拙工隳。
    泛蟻功全少,如虹色不移。
    可憐珍礫石,何計辨糟醨.
    江海誠難滿,盤筵莫妄施。
    縱乖斟酌意,猶得奉光儀。

    93 《奉酬顏使君真卿見過郭中寺寺無山水之賞…以答焉》 唐·皎然

    州西柳家寺,禪舍隱人間。
    證性輕觀水,棲心不買山。
    履聲知客貴,云影悟身閑。
    彥會前賢事,方今可得攀。

    唐詩三百首寫山邊塞征人思鄉

    94 《謁貴公子,不禮,書格子屏風》 唐·李貞白

    道格何曾格,言糊又不糊。
    渾身總是眼,還解識人無。

    95 《謁貴公子,不禮,書格子屏風》 唐·李貞白

    道格何曾格,言糊又不糊。
    渾身總是眼,還解識人無。

    96 《江城子(和無言雪詞)》 宋·葛勝仲

    飛身疑到廣寒宮。
    玉花中。
    興何窮。
    酒貴旗亭,誰是惜青銅。

    97 《長壽仙促拍(貴妃生日)》 宋·曹勛

    絳闕岧峣,正春光到時。
    當人日、誕芳儀。
    向宮壺、雅著徽譽美,懿德無虧。
    深被恩榮,金殿宴嬉。

    古文觀止高中文言文議論歷史借古諷今

    98 《好事近·富貴本無心》 宋·胡銓

    富貴本無心,何事故鄉輕別。
    空惹猿驚鶴怨,誤松蘿風月。
    囊錐剛強出頭來,不道甚時節。
    欲命巾車歸去,恐豺狼當轍。

    抒懷諷刺

    99 《寓居定惠院之東雜花滿山有海棠一株土人不知貴也》 宋·蘇軾

    江城地瘴蕃草木,只有名花苦幽獨。
    嫣然一笑竹籬間,桃李滿山總粗俗。
    也知造物有深意,故遣佳人在空谷。
    自然富貴出天姿,不待金盤薦華屋。

    100 《論貴粟疏》 兩漢·晁錯

    圣王在上,而民不凍饑者,非能耕而食之,織而衣之也,為開其資財之道也。
    故堯、禹有九年之水,湯有七年之旱,而國亡捐瘠者,以畜積多而備先具也。
    今海內為一,土地人民之眾不避湯、禹,加以亡天災數年之水旱,而畜積未及者,何也?地有遺利,民有余力,生谷之土未盡墾,山澤之利未盡出也,游食之民未盡歸農也。
    民貧,則奸邪生。

    古文觀止議論農業策略

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