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  • 關于貴客的詩詞(1076首)

    801 《九華葉子真賦汴吳兩都極陳治亂之原仍有詩用》 宋·洪咨夔

    於皇永昌陵,食龜大梁都。
    坐控天下樞,卜世周鼎俱。
    圣賢六七作,夷夏同康衢。
    懷鴆玩積安,厝火忘細娛。

    802 《覺非居士東菴甚奇觀玉蟾曾游其間醉吟一篇》 宋·白玉蟾

    一甌之閩古無諸,山奇水透真畫圖。
    霍童山在閩之隅,天下第一神仙都。
    神仙渺茫不可見,桑田滄海幾遷變。
    三山崒嵂青至今,堪嗟山下人如燕。

    803 《萬法歸一歌》 宋·白玉蟾

    金丹大蘂妙無窮,一點丹頭內外紅。
    真汞真鉛才入手,片時伏虎活擒龍。
    黃公聘入丁公舍,巽位吹噓九轉功。
    十月胎圓坎離外,紫云飛出玉爐空。

    804 《寄謝三城太守韓子華舍人》 宋·邵雍

    洛陽自為都,二千有余年。
    舉步圖籍中,開目今古間。
    西北岌宮殿,東南傾山川。
    照人伊洛清,迎門嵩少寒。

    805 《盆池吟》 宋·邵雍

    有客無知,唯知不為。
    不為無他,唯求不欺。
    我有人是,人無我非。
    因開甕牖,遂鑒盆池。

    806 《和君實端明花庵獨坐》 宋·邵雍

    靜坐養天和,其來所得多。
    耽耽同廈宇,密密引藤蘿。
    忘去貴臣度,能容野客過。
    系時休戚重,終不道如何。

    807 《御街行》 宋·晁補之

    雙闕齊紫清,馳道直如線。
    煌煌塵內客,相逢不相見。
    上有高槐枝,下有清漣漪。
    朱欄夾兩邊,貴者中道馳。

    808 《游信州南巖》 宋·晁補之

    南巖夫何為,山作天倚蓋。
    山南豁山腹,飛頂覆其外。
    初如鵬將翔,膺擊群麓背。
    乍似海大魚,呀口噞而嘬。

    809 《江頭秋風辭》 宋·晁補之

    雒陽客,后車結駟傳燭食,人生富貴不易得。
    江頭秋風旦夕起,胡為翩翩雒陽陌。
    雒陽陌,吹塵埃。
    江頭樹,安在哉。
    秋風起,菱花開。
    鱸魚肥,歸去來。

    810 《送八弟無斁宰寶應》 宋·晁補之

    窮邦迫秋成,霖雨厚土濕。
    邅吾上淶水,濞洶三峽疾。
    邦人送之子,岸潦飲馬膝。
    凄凄屬方升,澹澹驚并集。

    811 《送石梁赴舉》 宋·晁補之

    鶴知半夜雞知旦,歲晚淹留客心亂。
    功名識時貴及早,不忍飯牛衣至骭。
    家居負米有季弟,能視明星弋鳧雁。
    男兒業就可以行,桃李榮時腰綬燦。

    812 《用無斁八弟永城相迎韻寄懷》 宋·晁補之

    平生殫千金,術似劉累僻。
    春風九軌道,無我迷陽跡。
    呼來著冠紞,野貌不改昔。
    易衣憐介弟,猶有布一尺。

    813 《次韻王宣義見過夜飲四絕》 宋·毛滂

    肯為張卿貴作奴,不嫌喚客手攜壺。
    全勝一葉唯茶灶,未負黃公賣酒壚。

    814 《隋堤采蕈》 宋·毛滂

    老夫少時性豪侈,頗復慨想諸公子。
    家徒四壁不自憐,客來笑呼客且止。
    牧羊幸得時擊鮮,種秫足救瓶罍恥。
    萍虀豆粥何足數,紅粱雀黍屢登匕。

    815 《滕王閣》 宋·蘇轍

    客従筠溪來,欹仄困一葉,忽逢章貢余,滉蕩天水接。
    風霜出洲渚,草木見毫末。
    勢奔西山浮,聲動古城嶪。
    樓觀卻相倚,山川互開闔。

    816 《王君貺宣徽挽詞三首》 宋·蘇轍

    妙年收賈傅,白首貴王陽。
    志氣文章在,功名歲月長。
    遺孫依舊德,故吏滿諸方。
    河朔三持節,斯民定不忘。

    817 《次韻子瞻與鄧圣求承旨同直翰苑懷武昌西山舊》 宋·蘇轍

    我游齊安十日回,東坡桃李初未栽。
    扁舟亂流入樊口,山雨未止淫黃梅。
    寒溪聞有古精舍,相與推挽登崔嵬。
    山深縣令嘉客至,寺荒蔓草生經臺。

    818 《題王詵都尉畫山水橫卷三首》 宋·蘇轍

    摩詰本詞客,亦自名畫師。
    平生出入輞川上,鳥飛魚泳嫌人知。
    山光盎盎著眉睫,水聲活活流肝脾。
    行吟坐詠皆自見,飄然不作世俗詞。

    819 《釀重陽酒》 宋·蘇轍

    家人欲釀重陽酒,香麴甘泉家自有。
    黃花抱蕊有佳思,金火未調無好手。
    老奴但欲致村酤,小婢爭言試三斗。
    我年七十似童兒,逢節歡欣事從厚。

    820 《和李誠之待制燕別西湖〈并敘〉》 宋·蘇轍

    熙寧六年九月,天章閣待制李公,自登州來守此邦。
    愛其山川泉石之勝,怡然有久留之意。
    此邦之人,安公之惠,亦欲公之久于此也。
    然自其始至,而民知其方將復用,懼其不能久矣。

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