關于貧賤樂的詩詞(128首)

女色無定美，寵至美則多。
士才無定稱，用顯稱已過。
長字小家子，粲粲秋池荷。
性慧不覺恥，母憐不加訶。

十載棲山楹，影不入州縣。
地偏交易絕，心閒體逾健。
脫粟無宿儲，壞衣多斷線。
人皆為吾憂，吾樂未嘗變。

余生本無用，頹然落澗阿。
饑食山頂薇，寒編松上蘿。
豈敢怨明時，貧賤固其宜。
原憲樂窮巷，屈平愁深陂。
度量何相越，道在胡速遲。
屈子則已矣，原子有余輝。

臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。
進言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以為未也。
曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。
夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及燃，因謂之安，方今之勢，何以異此！本末舛逆，首尾衡決，國制搶攘，非甚有紀，胡可謂治！陛下何不一令臣得熟數之于前，因陳治安之策，試詳擇焉！夫射獵之娛，與安危之機孰急？使為治勞智慮，苦身體，乏鐘鼓之樂，勿為可也。

古文觀止策略公文

老子曰：“至治之極，鄰國相望，雞狗之聲相聞，民各甘其食，美其服，安其俗，樂其業，至老死不相往來。
”必用此為務，挽近世涂民耳目，則幾無行矣。
太史公曰：夫神農以前，吾不知已。
至若《詩》、《書》所述虞、夏以來，耳目欲極聲色之好，口欲窮芻豢 之味，身安逸樂而心夸矜勢能之榮。

古文觀止序文議論

不動者厚地，不息者高天。
無窮者日月，長在者山川。
松柏與龜鶴，其壽皆千年。
嗟嗟群物中，而人獨不然。

齊人有馮諼者，貧乏不能自存，使人屬孟嘗君，愿寄食門下。
孟嘗君曰：“客何好？”曰：“客無好也。
”曰：“客何能？”曰：“客無能也。
”孟嘗君笑而受之曰：“諾。

古文觀止歷史故事寫人

普庵家寶，不著尋討。
迷時不見，在處煩惱。
悟時無相，如日杲杲。
取舍不得，自然恰好。

太上曰：禍福無門，唯人自召。
善惡之報，如影隨形。
是以天地有司過之神依人所犯輕重，以奪人算。
算減則貧耗，多逢憂患，人皆惡之，刑禍隨之，吉慶避之，惡星災之，算盡則死。

宗教勸善

惜誦
惜誦以致愍兮，發憤以抒情。
所作忠而言之兮，指蒼天以為正。
令五帝使折中兮，戒六神與向服。

楚辭抒懷

月日，居易白。
微之足下：自足下謫江陵至于今，凡枉贈答詩僅百篇。
每詩來，或辱序，或辱書，冠于卷首，皆所以陳古今歌詩之義，且自敘為文因緣，與年月之遠近也。
仆既受足下詩，又諭足下此意，常欲承答來旨，粗論歌詩大端，并自述為文之意，總為一書，致足下前。

相從何必早，白頭或如新；登門雖尚疏，數面自成親。
昨者始見公，凜然須如銀，敗席留煮茗，寒廳無雜賓。
平生事賢意，寸心渴生塵，樂哉得所從，貧病忘吟呻。
恭惟大雅姿，信是邦國珍。

綠琴制自桐孫枝，十年窗下無人知。
清聲不與眾樂雜，所以屈受塵埃欺。
七弦脆斷蟲絲朽，辨別不曾逢好手。

總序
蓋詩有六義焉，其二曰賦。
楊雄曰：“詩人之賦麗以則。
”班固曰：“賦者，古詩之流也。

辭賦精選地名言志諷刺

淳風嘆遼遠，友道傷澆漓。
交情比一線，斷續同軒縻。
仁惇既難事，義重亦不支。
寒谷少溫律，衡門自寒扉。

太子無嫌禮樂虧，愿聽貧富與安危。
賤貧驕物貧終在，富貴驕人貴必隳。

居貧不學儉，居卑不學恭。
末流多憂患，如在枳棘叢。
我生何不辰，少小遘閔兇。
家貧自力作，歲入方下農。

小人貧於資，君子貧於時。
小人富於貨，君子富於辭。
貧雖同寒饑，富不同路岐。
彼富歿則已，此富名不移。

夜中不能寐，起坐彈鳴琴。
薄帷鑒明月，清風吹我襟。
孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。
徘徊將何見？憂思獨傷心。

抒情

薄薄酒，顏可丹。
粗粗布，身不寒。
丑丑婦，貧相歡。
人生浪行路難，欲不外騖心內安。