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  • 關于貪惜的詩詞(121首)

    21 《江行無題一百首》 唐·錢珝

    傾酒向漣漪,乘流欲去時。
    寸心同尺璧,投此報馮夷。
    江曲全縈楚,云飛半自秦。
    峴山回首望,如別故鄉人。

    22 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

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    23 《擬君子有所思二首》 唐·貫休

    我愛正考甫,思賢作商頌。
    我愛揚子云,理亂皆如鳳。
    振衣中夜起,露花香旖旎。
    撲碎驪龍明月珠,

    24 《金浮圖》 唐·尹鶚

    繁華地,王孫富貴。
    玳瑁筵開,下朝無事。
    壓紅茵、
    鳳舞黃金翅。

    25 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

    詠史寫景

    26 《滕王閣序》 唐·王勃

    豫章故郡,洪都新府。
    星分翼軫,地接衡廬。
    襟三江而帶五湖,控蠻荊而引甌越。
    物華天寶,龍光射牛斗之墟;人杰地靈,徐孺下陳蕃之榻。

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    27 《水調歌頭》 宋·晁端禮

    憶昔紅顏日,金玉等泥沙。
    青樓紫陌,惟解惜月與貪花。
    誰信如今憔悴,塵暗金徽玉軫,蘚污匣中蛇。
    一事都無就,雙鬢只堪嗟。

    28 《卷春空(定風波)》 宋·賀鑄

    墻上夭桃簌簌紅。
    巧隨輕絮入簾櫳。
    自是芳心貪結子。
    翻使。
    惜花人恨五更風。
    露萼鮮濃妝臉靚。
    相映。
    隔年情事此門中。
    粉面不知何處在。
    無奈。
    武陵流水卷春空。

    29 《番禺調笑》 宋·洪適

    句隊蓋聞五嶺分疆,說番禺之大府;一尊屬客,見南伯之高情,摭遺事于前聞,度新詞而屢舞。
    宮商遞奏,調笑入場。
    羊仙黃木灣頭聲B278B278然。
    碧云深處起非煙。

    30 《鷓鴣天(采蓮曲)》 宋·丘崈

    兩兩維舟近柳堤。
    菱歌迤邐過前溪。
    曲中自訴衷腸事,岸上行人那得知。
    金齒屐,翠云篦。
    女蘿為帶蕙為衣。
    惜花貪折歸時晚,急漿相呼入翠微。

    31 《雨中花(重陽)》 宋·京鏜

    玉局祠前,銅壺閣畔,錦城藥市爭奇。
    正紫萸綴席,黃菊浮卮。
    巷陌聯鑣并轡,樓臺吹竹彈絲。
    登高望遠,一年好景,九日佳期。

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    32 《賀圣朝(和宗之梅)》 宋·趙師俠

    千林脫落群芳息。
    有一枝先白。
    孤標疏影壓花叢,更清香堪惜。
    吟情無盡,賞音未已,早紛紛藉藉。
    想貪結子去調羹,任叫云橫笛。

    古詩三百首送別友情寫景

    33 《月上海棠(夾鐘商·賦題)》 宋·姜夔

    紅妝艷色,照浣花溪影,絕代姝麗。
    弄輕風、搖蕩滿林羅綺。
    自然富貴天姿,都不比、等閑桃李。
    簾櫳靜悄,月上正貪春睡。

    34 《花犯(再和中甫)》 宋·劉辰翁

    甚天花、紛紛墜也,偏偏著余帽。
    乾坤清皓。
    任海角荒荒,都變瑤草。
    落梅天上無人掃。

    35 《秦樓月》 宋·張侃

    冰肌削。
    水沉香透胭脂萼。
    胭脂萼。
    怕愁貪睡,等間梳掠。
    花前莫惜添杯酌。
    五更嫌怕春風惡。
    春風惡。
    東君不管,此情誰托。

    36 《中秋詠懷借杜子美秋日述懷一百韻和寄柳州假鳴桑先生》 明·徐威

    異鄉青嶂外,故里白云邊。
    北極懸雙眼,中秋度四年。
    燈前橫一劍,江滸宿孤船。
    玉露漙漙忌,金波炯炯然。

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    37 《報任少卿書/報任安書》 兩漢·司馬遷

    太史公牛馬走司馬遷,再拜言。
    少卿足下:曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。
    若望仆不相師,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆雖罷駑,亦嘗側聞長者之遺風矣。

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    38 《答蘇武書》 兩漢·李陵

    子卿足下:勤宣令德,策名清時,榮問休暢,幸甚幸甚。
    遠托異國,昔人所悲,望風懷想,能不依依?昔者不遺,遠辱還答,慰誨勤勤,有逾骨肉,陵雖不敏,能不慨然?自從初降,以至今日,身之窮困,獨坐愁苦。
    終日無睹,但見異類。
    韋韝毳幕,以御風雨;羶肉酪漿,以充饑渴。

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    39 《朋黨論》 宋·歐陽修

    臣聞朋黨之說,自古有之,惟幸人君辨其君子小人而已。
    大凡君子與君子以同道為朋,小人與小人以同利為朋,此自然之理也。
    然臣謂小人無朋,惟君子則有之。
    其故何哉?小人所好者祿利也,所貪者財貨也。

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    40 《心術》 宋·蘇洵

    為將之道,當先治心。
    泰山崩于前而色不變,麋鹿興于左而目不瞬,然后可以制利害,可以待敵。
    凡兵上義;不義,雖利勿動。
    非一動之為利害,而他日將有所不可措手足也。

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