關于質理的詩詞(168首)

逢紛
伊伯庸之末胄兮，諒皇直之屈原。
云余肇祖于高陽兮，惟楚懷之嬋連。
原生受命于貞節兮，鴻永路有嘉名。

楚辭

儀鳳中，有儒生柳毅者，應舉下第，將還湘濱。
念鄉人有客于涇陽者，遂往告別。
至六七里，鳥起馬驚，疾逸道左。
又六七里，乃止。

高中文言文愛情神話故事

維太平不易之元，蓉桂競芳之月，無可奈何之日，怡紅院濁玉，謹以群花之蕊，冰鮫之縠，沁芳之泉，楓露之茗，四者雖微，聊以達誠申信，乃致祭于白帝宮中撫司秋艷芙蓉女兒之前曰：竊思女兒自臨濁世，迄今凡十有（通“又）”六載。
其先之鄉籍姓氏，湮淪而莫能考者久矣。
而玉得于衾枕櫛沐之間，棲息宴游之夕，親昵狎褻，相與共處者，僅五年八月有奇。
憶女兒曩生之昔，其為質則金玉不足喻其貴，其為性則冰雪不足喻其潔，其為神則星日不足喻其精，其為貌則花月不足喻其色。

長詩

余通籍三十余年，官至極品，而學業一無所成，德行一無許可，老大徒傷，不勝悚惶慚赧。
今將永別，特將四條教汝兄弟。
一曰慎獨而心安。
自修之道，莫難于養心；養心之難，又在慎獨。

家訓

有秦客問于東野主人曰：「聞之前論曰：『治世之音安以樂，亡國之音哀以思。
』夫治亂在政，而音聲應之；故哀思之情，表于金石；安樂之象，形于管弦也。
又仲尼聞韶，識虞舜之德；季札聽弦，知眾國之風。
斯已然之事，先賢所不疑也。

感嘆生命

有馮虛公子者，心侈體忲，雅好博古，學乎舊史氏，是以多識前代之載。
言于安處先生曰：夫人在陽時則舒，在陰時則慘，此牽乎天者也。
處沃土則逸，處瘠土則勞，此系乎地者也。
慘則鮮于歡，勞則褊于惠，能違之者寡矣。

敘事抒情贊揚國家

康熙五十一年三月，余在刑部獄，見死而由竇出者，日四三人。
有洪洞令杜君者，作而言曰：“此疫作也。
今天時順正，死者尚稀，往歲多至日數十人。
”余叩所以。

敘事

月日，居易白。
微之足下：自足下謫江陵至于今，凡枉贈答詩僅百篇。
每詩來，或辱序，或辱書，冠于卷首，皆所以陳古今歌詩之義，且自敘為文因緣，與年月之遠近也。
仆既受足下詩，又諭足下此意，常欲承答來旨，粗論歌詩大端，并自述為文之意，總為一書，致足下前。

人有精游藝，予嘗觀弈棋。
筭馀知造化，著外見幾微。
好勝心無已，爭先意不低。
當人盡賓主，對面如蠻夷。

超興非有本，理感興自生。
忽聞石門游，奇唱發幽情。
褰裳思云駕，望崖想曾城。
馳步乘長巖，不覺質自輕。
矯首登靈闕，眇若凌太清。
端坐運虛輪，轉彼玄中經。
神仙同物化，未若兩俱冥。

渾忘生朽質，直擬慕光輝。
解燭書帷靜，能添列宿稀。
當風方自表，帶雨忽成微。
變滅多無理，榮枯會一歸。

眉間交枝琥珀，睛分脫質龍涎。
鼎中煙裊徹禪天。
一顆靈光出現。
太上明茲玉象，如來證此金仙。
清流異派本同源。
悟理方知上善。

鉛汞了無質，爐鼎假安名。
殆因動靜迷人，不覺墮聲聞。
這個先天妙理，日用著衣吃飯，相對甚分明。
接物應機處，不動感而靈。

元氣充餐，麻衣遮體，萬事轉頭何濟。
黃芽白雪，黑水紅云，軒帝注傳名世。
深謝名師，說破希夷，妙理本來精粹。
把仙胎養就、云＊繚繞，萬神咸備。

昨日尚絺綌，今日便衾帟。
在公不關白，故故出不測。
鄉來三丈熱，變滅在倏忽。
蓬根爽然醒，涼意滿巾幘。
團扇豈辨此，羞澀謝陋質。
不必待秋來，理宜長棄擲。

我質本瑚璉，宗廟供頻蘩。
一朝嬰禍難，失身戎馬間。
寧當血刃死，不作衽席完。
漢上有王猛，江南無謝安。

锽锽鳴鑼，彭彭伐鼓。
復有旂蓋，亦有戟斧。
精力駿奔，無有老豎。
整整肅肅，什什伍伍。

嗚呼呂夫子，天姿素颙昂。
文獻紹家學，刻意稽虞唐。
看書如月，洞照所未詳。
云霧養豹質，彝尊瑑龍章。

南山高且深，竹深帶流水。
先生廬其中，迥若崆峒子。
雪發覆兩肩，深悟造化理。
手注三體詩，名滿四海耳。
時以詩名家，亦來質疑似。
我本浪得名，長掛春風齒。
乃識先生心，非非還是是。

寺久荒寂無足往，念有子厚彌陀碑。
獨趨一里轉巖腹，剝粉敗赤逢門楣。
亭亭故碑亡舊主，覆以老屋疏且欹。
常嗟古人不可見，尚喜書志存於斯。