關于賢贊的詩詞(166首)

佛記一切賢圣眾，皆以無為有差別。
如來乃至阿羅漢，同入涅盤三昧海。
二乘設不見此理，是則波旬顛倒想。
稽首迦諾迦伐蹉，看花結印同無相。

龐眉寂默坐空禪，萬年一念無緣促。
手珠猶作奢摩他，寄跡普賢修萬行。
梵天來獻瑜伽具，問人親見也尊來。
撥開眉目示梵王，諸天皆得法眼凈。

萬山相倚碧漓岏，靈鷲一峰圣賢宅。
如來往昔經行處，林泉鳥獸皆逆向。
清凈眷屬千五百，無日不聞鐘磬音。
閻浮提中大福田，蓮花會上菩提記。

飲不過一瓢，食不過一簞，田夫亦不改其樂，而夫子不謂之能賢，何也。
顏淵當首出萬物，而奉以四海九州，而享之若是，故曰人不堪其憂。
若余之於山澤，魚在深藻。
鹿得豐草，伊其野性則然。

梵語頭陀，華言抖擻。
凈一真心，振三毒垢。
如來親試，迦葉稱首。
圣教推崇，哲人遵守。

廖君欉遫，卒享五福。
其艱其勤，天畀戩谷。
治生之材，可以治邦。
知子之智，可以使能。
耋老于鄉，以福孫曾。
在爾後人，思其艱勤，思其好賢，維衣食之源。
瞻像思孝，勿墮其教。

彌陀愿滿眾生界，眾生界是本來心。
良由自心取自心，往來西方極樂國。
蹔時斂念門戶開，處處文殊入普賢。
親見本身無量壽，情與無情成正覺。

榮如辱如，誰喪誰得。
萃如嗟如，不見聲色。
為吏不殘，去其敗群。
好賢喜士，黽勉而勤。
子克家，吾稅駕。
舍幾而寢，漠然即化。
眉目在圖，慰爾時思。
藹然粹溫，似無恙時。

悟道識性，超凡入圣。
文殊一源，普賢萬行。

魏公王佐才，獨力遠晉室。
揮手廓氛霾，放出扶桑目。
感慨會風云，周旋居密勿。
下民得具瞻，上帝賚良弼。

遡洄險過峽中船，賴有名山寄靜便。
丘壑遂將從栗里，功名何敢夢凌煙。
吾賢才術今誰敵，野老風流未可傳。
趁取桃花日千里，蓬萊方丈會群仙。

骨氣已神仙，玄圃挺生賢。
面上四時春，心次一壺天。
人皆就法門棟梁上踔他光景，我道隸軒高士志趣飄然。
若也未知涯涘，為君指出言詮。
丹成若未歸蓬島，且結溪山風月緣。

陶陶孟春，草木莽只。
白日昭昭，照下次土只。
瘴煙浩淫，雜海霧只。
憔悴行吟，閴島嶼只。

秦禍滔天，鯨洶九淵。
淪胥以顛，而我謂不然。
如公之賢，泰山巋然。
奔流百川，何傷乎一卷。
野史所編，人心之傳。
匪石則遷，誰為之燎原。
兩家之先，義比仲連。
覽此卷焉，不知其涕漣。

治粹于隆古，元{凱加丶}之懿，根于篤誠。
世澤未傾，英髦代興。

昔江淹夢五色筆，而不以能書稱。
天昌其文，字偕以行，如公辭章，淹豈能京。
既已禪長公之文籙，奚必夸大令之墨精。

道本于身，真積乃全。
貫以一誠，雖人實天。
元佑之初，帝賁良弼。
匪康其躬，為民而出。

以蜜為酒，昉于東坡，托詩惟傳，百世不磨。
然而濁為賢而清為圣，泛為醪而盎為酂。
自古以降，厥名孔多，要皆不以甜稱，惟少陵昌黎始有如蜜若飴之歌。
豈時人酸鹹之嗜大概略同，予以固未辨其趣之如何也。

漢大中大夫東方曼倩之對孝武曰：誠得天下賢士公卿在位，咸得其序。
譬如以周召為丞相，仲尼居御史府，畢公高備拾遺，蘧伯玉為太傅，博士則以顏閔，執金吾以季路，

納交以道，不殊乎丘圖。
觀政以人，嘆息于求賢。
言情惟真，無事乎脅肩。
此前輩之流風，今不復見者幾百年矣。
使覽者跫然曰：古道之存，存乎尺箋，盍思乎勉旃。
則如寶真者，亦將預有榮焉。