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  • 關于賢識的詩詞(697首)

    201 《花心動》 宋·劉燾

    偏憶江南,有塵表豐神,世外標格。
    低傍小橋,斜出疏籬,似向隴頭曾識。
    暗香孤韻冰雪里,初不怕、春寒要勒。
    問桃杏賢瞞,怎生向前爭得。

    202 《臨江仙》 宋·俞國寶

    春到江南江北了,東皇未識花權。
    直將和氣入巴川。
    逢迎天上客,來作地行仙。
    滿捧一杯聽細說,只今誰似公賢。
    愿推功業輔堯年。
    都將閑日月,來醉百花前。

    宋詞精選婉約離別懷人

    203 《臨江仙》 宋·俞國寶

    春到江南江北了,東皇未識花權。
    直將和氣入巴川。
    逢迎天上客,來作地行仙。
    滿捧一杯聽細說,只今誰似公賢。
    愿推功業輔堯年。
    都將閑日月,來醉百花前。

    204 《滿江紅》 宋·林正大

    袞袞諸公,嗟獨冷、先生宦薄。
    夸甲第、紛紛梁肉,謾甘寥寞。
    道出羲皇知有用,才過屈宋人誰若。
    剩得錢、沽酒兩忘形,更酬酢。

    205 《括賀新涼》 宋·林正大

    蘭亭當日事。
    有崇山、茂林修竹,群賢畢至。
    湍急清流相映帶,旁引流觴曲水。
    但暢敘、幽情而已。

    206 《括賀新涼》 宋·林正大

    生長湖山曲。
    羨吳兒、呼吸湖光,飽餐山淥。
    世外不須論隱逸,誰似先生冰玉。
    自骨冷、神清無俗。

    宋詞三百首豪放愛國壯志

    207 《沁園春》 宋·王邁

    老先生獨以身免。
    賢者之不出如此。
    楊龜山層出,不合又去,未幾又出。
    靖康之變,以諫識大夫從駕入金營。

    208 《水龍吟(題連州翼然亭呈歐守)》 宋·嚴仁

    翼然新榜高亭,翰林鐵畫燕公手。
    滁陽盛事,何人重繼,湟川太守。
    太守謂誰,文章的派,醉翁賢胄。
    對千峰削翠,雙溪注玉,端不減、瑯琊秀。

    209 《漁家傲》 宋·趙希蓬

    怪見臺星離紫極。
    果然揆左還虛席。
    明日人間逢七夕。
    真難得。
    生賢特也涓良日。
    饤坐侯鯖人罕識。
    流璃都把賓筵秩。
    壽祝喬松誰與敵。
    珠落繹。
    樽前一列金釵十。

    210 《燭影搖紅(雪樓得次子,行臺時治金陵)》 宋·鄧剡

    郢雪歌高,天教鶴子參鳴和。
    薰風旌節瑞華□,光動垂弧左。
    早是煙樓撞破。
    更明珠、重添一顆。

    211 《問說》 清·劉開

    君子之學必好問。
    問與學,相輔而行者也。
    非學無以致疑,非問無以廣識;好學而不勤問,非真能好學者也。
    理明矣,而或不達于事;識其大矣,而或不知其細,舍問,其奚決焉?賢于己者,問焉以破其疑,所謂“就有道而正”也。

    小學文言文學習哲理

    212 《傷仲永》 宋·王安石

    金溪民方仲永,世隸耕。
    仲永生五年,未嘗識書具,忽啼求之。
    父異焉,借旁近與之,即書詩四句,并自為其名。
    其詩以養父母、收族為意,傳一鄉秀才觀之。

    初中文言文學習哲理故事

    213 《魚我所欲也》 先秦·孟子及其弟子

    魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。
    生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。
    二者不可得兼,舍生而取義者也。
    生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也。

    初中文言文生死道德修養

    214 《孔雀東南飛/古詩為焦仲卿妻作》 兩漢·佚名

    漢末建安中,廬江府小吏焦仲卿妻劉氏,為仲卿母所遣,自誓不嫁。
    其家逼之,乃投水而死。
    仲卿聞之,亦自縊于庭樹。
    時人傷之,為詩云爾。

    高中文言文樂府民謠寫人愛情

    215 《奉同張敬夫城南二十詠》 宋·朱熹

    納湖
    詩筒連畫卷,坐看復行吟。
    想像南湖水,秋來幾許深。
    東渚

    詠物寫景抒懷壯志難酬隱居生活

    216 《昭君辭》 南北朝·沈約

    漢宮美女多如云,中有一人字昭君。
    天生傾國傾城色,玉質孤高卓不群。
    來至掖庭已有年,愁聽宮漏獨成眠。
    可憐絕色等閑棄,漢帝不分媸與妍。

    詠史懷古紀行寫人思鄉

    217 《送虛白上人序》 明·高啟

    余始不欲與佛者游,嘗讀東坡所作《勤上人詩序》,見其稱勤之賢曰:“使勤得列于士大夫之間,必不負歐陽公。
    ”余于是悲士大夫之風壞已久,而喜佛者之有可與游者。
    去年春,余客居城西,讀書之暇,因往云巖諸峰間,求所謂可與游者,而得虛白上人焉。
    虛白形癯而神清,居眾中不妄言笑。

    送別序文

    218 《論盛孝章書/與曹公論盛孝章書》 魏晉·孔融

    歲月不居,時節如流。
    五十之年,忽焉已至。
    公為始滿,融又過二。
    海內知識,零落殆盡,惟會稽盛孝章尚存。

    哲理故事

    219 《報任少卿書/報任安書》 兩漢·司馬遷

    太史公牛馬走司馬遷,再拜言。
    少卿足下:曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。
    若望仆不相師,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆雖罷駑,亦嘗側聞長者之遺風矣。

    古文觀止敘事議論抒懷

    220 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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